رسالة مفتوحة لِلْمُؤْمِنِينَ .. الصدقة الطوعية الشهرية 2.5 % للتقرب الى الله تعالى .. وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ د. كمال إبراهيم علاونه

رسالة مفتوحة لِلْمُؤْمِنِينَ .. الصدقة الطوعية الشهرية 2.5 % للتقرب الى الله تعالى ..

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106)}( القرآن المجيد - التوبة ) .
وجاء بصحيح مسلم - (ج 13 / ص 212) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ . وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ . وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ " .

استهلال

الصدقة هي التبرع الطوعي أو الهبة بلا مقابل ، مالا ( ورقا من عملة من العملات المتداولة للبيع والشراء ) ، أو معدنا ( كالذهب والفضة وغيرها ) أو عينا ( مواد عينية - مواد غذائية أو كتبا ودفاتر واقلام للتعليم المدرسي والجامعي أو ملابس أو أدوات مطبخ أو مواد بناء أو اثاث منزلي وسواها )
والمجتمع المسلم ، مجتمع تعاوني متآخي ، يتعاون فيه الجميع ، صغارا وكبارا ، ذكورا وإناثا في الأسرة المسلمة الواحدة ، وعلى النطاق المجتمعي . وهو بناء مرصوص متكافل اجتماعيا ، يساهم فيه كل إنسان حسب طاقته ، ويقدم حسب قدرته ، ويأخذ الكل فيه حسب حاجته .
وهو مجتمع يقوم على المبدئين الاقتصاديين معا : الملكية الخاصة والجماعية ، وذلك بغية تحقيق التقدم والازدهار والتنمية والرفاهية لجميع أفراد المجتمع الإسلامي .
وكما هو معلوم فإن الإنسان في الاسلام ، هو الذي كرمه الله سبحانه وتعالى على جميع مخلوقاته في البر والبحر والسماء . وسخر له كل احتياجاته للحياة الدنيا الفانية كجسر عبور ممهد للوصول للحياة الآخرة الباقية .
وفي ظل استفحال الآفات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع المسلم ، من سوء الاحوال المعيشية والفقر المدقع ، كبقية المجتمعات البشرية الأخرى ، لا بد من مساهمة المقتدرين بحل هذه المعضلة ، بالتبرع والمساهمة لإنشاء مرافق عامة لاستيعاب الباحثين عن عمل ، كالخريجين الجامعيين الجدد ، وكذلك العمل الحثيث على تأسيس شركات أو منشآت أو مصانع لانعاش الاقتصاد الاسلامي ، وعدم إخراج الأموال للخارج واستثمارها في الغرب أو ايداعها في البنوك الربوية العالمية .

الصدقة في الأحاديث النبوية الشريفة

جاء في صحيح البخاري - (ج 5 / ص 233) حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ :" أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " .
- صحيح البخاري - (ج 5 / ص 234) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ .
- صحيح البخاري - (ج 5 / ص 247) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " .
- صحيح البخاري - (ج 5 / ص 248) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ " .
- صحيح البخاري - (ج 5 / ص 249) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَذَكَرَ : " الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ " .
- صحيح البخاري - (ج 5 / ص 280)  قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ ائْتُونِي بِعَرْضٍ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ وَخَيْرٌ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" وَأَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"  تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الْفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا وَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ مِنْ الْعُرُوضِ " .
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 194) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :" مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنْ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ".
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 209)  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" قَالَ رَجُلٌ لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيٍّ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ وَعَلَى سَارِقٍ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ أَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ وَلَعَلَّ السَّارِقَ يَسْتَعِفُّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِهِ " .
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 219) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 229) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ".
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 231) عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ فَقَالَ : أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 253) حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 257)  عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ
اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
- صحيح مسلم - (ج 5 / ص 330) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ أَكَلَ مِنْهَا وَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا
- صحيح مسلم - (ج 9 / ص 484) جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُ مِائَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ
- سنن أبي داود - (ج 4 / ص 387) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ
كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى
- سنن أبي داود - (ج 4 / ص 442) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ
- سنن الترمذي - (ج 3 / ص 73) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ عَنْ مِيتَةِ السُّوءِ
- سنن النسائي - (ج 8 / ص 375) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
- مسند أحمد - (ج 15 / ص 161) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى " .

المؤمنون والدخول من ابواب الجنة الثمانية .. سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

يقول الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد عز وجل : { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) }( القرآن المجيد - الزمر ) .
جاء في موطأ مالك - (ج 5 / ص 398) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " .
صحيح البخاري - (ج 14 / ص 322)  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " .
وورد في صحيح مسلم - (ج 1 / ص 128) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ ".

إسلاميا ، للجنة عند رب العالمين ، ثمانية أبواب ، يدخل منها ، المؤمنون من المحسنين المتقين الأخيار الأبرار . ومن بين هذه الأبواب : باب التوحيد أو الاخلاص ( لا إله إلا الله ) ، وباب الصلاة ، وباب الزكاة وباب الصيام ( الريان ) ، وباب الحج ، وباب الجهاد في سبيل الله ، وباب الصدقة ، وبابا ثامنا ) الباب الأيمن - لأتباع رسول الله محمد ) .
أخواني المؤمنين / أخوات المؤمنات
هل ترغبون في الدخول من ابواب الجنة الثمانية عند البعث والنشور والتوجه لجنات المأوى بالحياة الخالدة ؟ وأحسبكم تريدون ذلك ، فما عليكم الا اتباع سنة المصطفى محمد رسول الله تبارك وتعالى ، بالحفاظ على أركان الإسلام الخمسة والجهاد في سبيل الله ، ذورة سنام الإسلام ، والتصدق بانتظام ليس لمرة واحدة بل بصورة دائمة ، فمال الدنيا فيها ولن يخرج منها بتاتا ، وما عند الله خير وابقى .

أهداف الصدقة الإسلامية ( الفريضة والطوعية )

إن توزيع الصدقات على مصارفها الشرعية ، من الفئات الثماني المذكورة في القرآن الكريم ، تهدف الى تحقيق ما يلي :
أولا : إرضاء الله سبحانه وتعالى ، ودخول جنات النعيم .
ثانيا : نقديم يد العون لمن لا يقدرون على العمل ، أو لم يتاح لهم في العمل لأسباب شتى كالبطالة والاعاقة وغيرها .
ثالثا : بناء المجتمع الإسلامي الإنساني القائم على العدالة الاقتصادية والاجتماعية وتقاسم رغيف العيش الكريم .
رابعا : إبعاد النزاعات والمشاحنات القائمة على الكراهية والحقد والحسد بين ابناء الأمة المسلمة الواحدة .
خامسا : تقديم النموذج الإسلامي السليم للأمم والشعوب الأخرى ، للاقتداء بالمسلمين وتطبيق الشريعة الإسلامية ، وإعلان واعتناق مبادئ الاسلام الحنيف .
سادسا : التقارب الاجتماعي بين الفقراء والأغنياء ، وفق أسس التكافل الاجتماعي .
سابعا : الشعور بأحاسيس الناس المحرومين ، والارتقاء بشأنهم الفردي والجماعي .
ثامنا : ترسيخ مبادئ التعاون الإنساني ، وتعزيز الإخوة الحقيقية بين ابناء المجتمع المسلم الواحد .
تاسعا : إبعاد الناس عن الموبقات والكبائر والسلوكيات الفاسدة ، كمنع اللجوء للربا والسرقة والزنا وغيرها .
عاشرا : الحفاظ على الصحة المجتمعية ، وتجنيب الناس الأمراض الطارئة والمزمنة بسبب نقص التغذية .
حادي عشر : تكثير أموال المتصدقين ومضاعفتها ، عبر تطهر النفوس من الذنوب اليومية .
ثاني عشر : تمكين أكبر عدد ممكن من الناس من الاستفادة من أموال الدنيا ، فهذه الأموال للدنيا فقط ، وتزيد من حسناته بيوم الدين والحساب العظيم ، ولن ينقلها الإنسان معه للمقبرة عند وفاته ، لأنه لا تنفعه ماديا ، وإنما تراعي شعوره نفسيا ، وتنجيه من العذاب يوم القيامة .

صدقات الموظفين والعمال المقتدرين

يقول الله السميع العليم جل جلاله : { إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) }( القرآن المجيد - المعارج ) .

لتخفيف الأعباء الحياتية المتعبة على حياة الكادحين ، والفئات المهمشة المحرومة ، ينبغي على الفئات المقتدرة من اصحاب الشركات والمصانع وأصحاب المهن والموظفين الكبار المبادرة الذاتية للتبرع والتصدق على من يحتاج المال .
وبرأينا ، فإن فلسطين ( الأرض المقدسة ) تعيش في حالة تدهور اقتصادية متتالية ، ولهذا لا بد للموظفين الكبار بالفئة الأولى والثانية ، من يزيد دخلهم عن ألف دولار ( 3500 شيكل ) أو 700 دينار اردني ، في القطاع الحكومي العام ، من المدنيين والعسكريين ، والمهنيين واصحاب العقارات والممتلكات الكبيرة ، والعاملين بالقطاع التعاوني والقطاع الخاص ، من المباردة لتحمل بعض الأعباء الاقتصادية للآخرين الذي يعانون من العوز والفاقة ، والبطالة ، ويدفعون طوعيا نسبة 2.5 % من رواتبهم الشهرية كصدقة طوعية من تلقاء أنفسهم ليزيدهم الله مالا وجاها ويقيهم عذاب النار يوم القيامة والانتقال للحياة الآخرة .
وبلغة الأرقام ، فإن كل موظف أو مهني أو تاجر أو عامل أو غيره يتقاضى 1000 دولار شهريا يتوجب عليه التصدق متبرعا طوعيا ، ب 25 دولار شهريا ، يدفعها لم يستحقها شهريا أو يجمعها كل شهرين أو ثلاثة ويخرجها تقربا لله تعالى لتسهيل وتيسير حياة الآخرين .
وكل من يتقاضي راتبا شهريا قدره 3500 شيكل شهريا ، ينبغي عليه دفع 87.5 شيكل شهريا ، يدفعها شهريا أو يؤخرها لشهرين أو ثلاثة أو أكثر ويعطيها لمن يستحقها .
وكذلك الحال ، فإن كل من يتقاضى راتبا شهريا يبلغ 700 دينارا اردنيا ينبغي عليه التصدق بالتبرع طواعية ب 17.5 دينارا شهريا لمن يستحقها ، من الفئات الشرعية المذكورة في القرآن المجيد .
وهذه النسبة الشهرية من الصدقات ، هي غير النسبة السنوية من الزكاة الإسلامية المفروضة ، وهو اقتراح شخصي بحت ، يمكن أن يوافق عليه ، الجميع أو يرفضه البعض الآخر ، ولكنها فكرة تخفف آلام المعوزين ، ولا تكلف المتصدقين مالا كثيرا . فإذا وافقت على ذلك ، فتبرع بالنسبة المفترضة المقترحة أو اقل منها أو أكثر منها ، فأنا شخصيا أؤمن بالنسبة المئوية المحددة المشابهة لزكاة الأموال النقدية وهي 2.5 % .
ورب قائل يقول ، يكفينا من تفرضه علينا الحكومة والبلدية من ضرائب دخل وقيمة مضافة وتعليم ونفايات ورسوم كهرباء ومياه وهاتف واراضي وعقارات وغيرها . وهذا الكلام منطقي ، الى حد ما ويمكن أن يقبل للفئات التي لا يكفيها دخلها الشهري ، ولكنك يا أيها الإنسان ، اقنع نفسك أولا والآخرين ثانيا ، أنك تدفع ضرائب اجبارية للدولة ، ولماذا لا تقرر بنفسك تقربا الى الله العلي العظيم ، ان تتصدق على الآخرين ممن يحتاج المساعدة ، من الأهل والأقارب والجيران والأصدقاء والأحباب وغيرهم ؟ هل يجب علينا أن نبقى تحت السياط فقط ، نطبقها بالقوة عنوة ، ولا نتصدق استجابة للمبادئ الإلهية التي جاءتنا في الاسلام العظيم . فلن ينقص مالك من هذه الصدقة البسيطة وهذه تجربة شخصية وشعبية وعالمية .
على كل حال ، جرب ايها الموظف أو المهني أو التاجر أو الصانع ، أن تتبرع بنسبة 2.5 % من إيرادك المالي الشهري ، لمعاونة الآخرين ماديا أو عينيا ، وسترى النور والضياء في وجهك ، وتتيسر أمورك في كل شيء ، فالله هو الرزاق ذو القوة المتين .
وليعلم الجميع ، أن هذه المسالة من الصدقات الطوعية ، هي من صلب الحياة المالية الاسلامية ، ومن قلب الحاجة الانسانية ، وهي تضاعف الأموال أضعافا مضاعفة ، لمن يخرجها تقربا الى الله الغني الحميد ، وتطهر وتمحو الذنوب الذي نقترفها جميعا من حيث ندري ولا نحتسب . فهي ماحية الذنوب ومطهرة الأنفس والأرواح ، وباعثة على زيادة الإيمان القويم ، وجالبة للصداقة والإخاء من المعوزين المتضررين .

الصدقة بين الإعلان والإخفاء ..  إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

يقول الله الكريم ذو الجلال والإكرام جل شأنه : { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
لا بد من الحفاظ على كرامة الإنسان ، وإنسانيته ، فالغني الموسر المنفق لجزء من أمواله  في سبيل الله لمساعدة المعسرين ، يساعد في تكريس إنسانية الانسان ، وتعزيز كرامته وثقته بدين الله الاسلامي العظيم ، ويعمل على ترسيخ مبادئ الحياة التعاونية بين الجميع . فالمال الثابت كالعقارات من الأراضي والمباني ، والمنقول كالعملة الورقية والمعدنية ، والمتحرك كالسيارة والقطار والطائرة والسفينة والباخرة ، وملكية المواشي والحيوانات الاليفة من الأنعام ، هو مال دنيوي ، خصصه الله تبارك وتعالى لخدمة الإنسان ولن ينتقل معه للحياة الآخرة وانما ينتقل بعمله الصالح الطيب ، بصنع الخيرات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
ويستطيع الإنسان المالك لبعض أنوع الاموال ، أن يقدم جزءا من هذه الممتلكات الدنيوية ، كنوع من أنواع الجهاد الانفاقي المالي ، لمساعدة الآخرين ، من الفقراء والمحتاجين وابناء السبيل ممن تقطعت بهم السبل أو يعانون من البطالة ، ومن هم على شاكلتهم .
وهناك من يقدم المال لغيره بضجة وضجيج إعلامي إعلاني ، عبر الاعلان بالصحف والإذاعة والتلفزيون والفضائية وعالم الانترنت ، بهدف الشهرة والامتنان على الآخرين . وهناك من يقدم المال بصورة خفية دون أن يعلم بذلك أحدا ، بغية نيل مرضاة الله عز وجل . وهناك من يجمع بين الطريقتين ، بمعنى إشهار تقديم العون للآخرين ، في جزء من صدقاته ، وإخفاء تقديم جزء آخر من صدقاته ، للحفاظ على أمن واستقرار نفسيات المحرومين من المستضعفين في الأرض . ولا ضير في الإعلان عن تبرعات هذا الشخص أو ذاك في وسائل الاعلام الجماهيرية ، ولكن ينبغي تجنب إعلان الأسماء المستفيدة من الصدقات تحاشيا للاحراج والذم والتحقير والتشهير .

الصدقة الإسلامية ب 700 ضعف وأضعاف أخرى .. لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى

يقول الله الحي القيوم جل جلاله : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآَتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) }( القرآن المجيد - البقرة ) .

على أي حال ، إن إخراج الزكاة المفروضة في الإسلام ، واجب شرعي إسلامي على جميع المسلمين ، صغارا وكبارا ، ذكورا وإناثا ، من المقتدرين الذين يملكون نصاب الزكاة حسب ما يقرره العلماء من أهل الحل والعقد في كل زمان ومكان ، لا يجب التحايل عليه أو إنكاره ، وذلك لإتمام اركان الإسلام وتحقيق الأهداف النبيلة المرجوة منه .
وبرأينا ، إن إظهار الصدقات على الملأ ، أمر ينقسم الى جناحين : الأول : الإعلان الصريح عن قيمة الصدقة من فاعل خير ، وهي الطريقة المثلى ، تحاشيا لاحراج بعض المعسرين المتضررين الذين أخذوا واستفادوا من هذه الخدمة المالية أو العينية . كما أن لهذه الطريقة ميزة أخرى تتمثل في عدم لجوء المحتاج لهذا المتصدق مرة أخرى وإحراجه في حالة عدم امتلاكه المال الذي يلبي حاجات وطموحات طالب المزيد من المنفعة .
ثانيا : الإعلان الصريح عن اسم المتبرع المتصدق على أناس آخرين فرادى وجماعات ، أو شعب آخر ، وهو عمل خيري علني ، يهدف لكسب ود الناس المستفيدين من هذه الخدمة المالية المجانية وربما دعاية انتخابية .
وحسب الشريعة الإسلامية ، فإنه لا بد من الحفاظ على كرامة المستفيد من الخدمة المالية أو العينية ، وعدم المن على الآخدين ، فليحق الأذى النفسي والاجتماعي بهم ، مما يولد الحسد والحقد والكراهية والبغضاء من المتصدقين والمتسفيدين من الصدقة .
وعلى الجانب الآخر ، لا بد للانسان المنتفع من مال الآخرين عدم إيذائهم أو التعالي عليهم أو مقارعتهم أو التشهير بهم ، واتهامهم بالفساد والافساد ، وأنه يستحق المزيد ثم المزيد من المساعدات المالية والعينية . وبهذا فإن الانسان الضعيف ماليا يحرم نفسه من صدقات أخرى ، إذا تبجح واعتدى على الآخرين واعتبر ذلك حقا شهريا او سنويا واجبا على المتصدق ، فالصدقة طوعية وليست إجبارية .

الزكاة .. فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ

يقول الله الغني الحميد جل جلاله : { فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59) إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)}( القرآن المجيد - التوبة ) .

المعروف ان الإسلام له أركان خمسة هي : الشهادتان ( اشهد أن لا إله إلا الله - واشهد أن محمدا رسول الله ) ، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام للمقتدرين ماليا وبدنيا . وبالتالي فإن إنفاق الأموال بنسب ومعايير معينة هي فريضة إلهية ، بمرور فترة زمنية هي سنة عربية هجرية كل 354 يوما ، وليس بالتقويم الشمس كل 365 يوما . وتجب الزكاة على الأموال الورقية والمعدنية والثروة الحيوانية والنباتية وسواها  بنسب مالية محددة .
وللزكاة مصارف إسلامية ، حيث تدفع هذه الأموال لمستحقيها سنويا ، سواء بصورة فردية أو جماعية ، وتشمل فئات الزكاة الإسلامية المفروضة ، ثماني فئات هي : الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ

كلمة أخيرة .. لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ

يقول الله الحميد المجيد تبارك وتعالى : { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165) }( القرآن المجيد - الأنعام ) .
وأخيرا ندعو ونقول والله المستعان ، بالقول النبوي السديد الوارد على لسان نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة بذلك : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) .  { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .

تحريرا في يوم الأربعاء 17 شعبان 1434 هـ / 26 حزيران 2013 م

نترككم في أمان الله ورعايته ، والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جوال فلسطين : 0598900198

بريد الكتروني : k_alawneh@yahoo.com

نهاية ملهاة ( محبوب العرب Arab Idol ) .. بين تهاني الفوز وحب اللوز ( د. كمال إبراهيم علاونه )

نهاية ملهاة ( محبوب العرب  Arab Idol ) .. بين تهاني الفوز وحب اللوز

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)}( القرآن المجيد - البقرة ) .

وأخيرا انتهت المسرحية الغنائية .. التي يشاهدها الكثير من الناس لشغل أنفسهم وقضاء أوقات فراغهم ، ومشاهدة البريق الاعلامي الموجه .. اختتمت الملهاة التلفزيونية الفضائية ( محبوب العرب - عرب ايدول ) في نهاية ليلة السبت 22 حزيران 2013 وبدا فجر جديد للنصر المبين .. كما كانت مسرحية كاسك يا وطن لدريد لحام ( غوار الطوشة ) وشلته ، ونرجو أن لا يفهم أننا لا نحب ولا نجيد الانتصارات الحقيقية والوهمية ، فلنا باع طويل بالنصر المؤزر في فلسطين والعالم بشهادة القاصي والداني بشتى الميادين والمجالات .

لقد شارك في برج المشاهدة الشعبية في بيروت عشرات آلاف البشر من المراهقين والمراهقات ، صغارا وكبارا ، ذكورا وإناثا ، طيلة مسابقة الغناء العربي ( صنم العرب ) الغنائي ، ممن يحبون الفرح والسرور والتحرش الجنسي عبر الاختلاط الفاضح ، والاكتساح الجامح لأجساد الإناث الجارح ، في سيمفونية جاهلية تعبر عن الفن السابح في جنبات الاعلام المرئي الصادح ، والتقاط الصور مع بعض أعضاء لجنة التحكيم من كتائب الغناء الجانح . وذلك بإشراف فني وغنائي من لجنة التحكيم بالرحلة الموسيقية المنتهية الصلاحية : الفنان اللبناني راغب علامة ، والموزع الموسيقي المصري حسن الشافعي ، والمطربة اللبنانية نانسي عجرم ، والفنانة الاماراتية أحلام الشامسي ، وذلك لاكتشاف الخامات الصوتية ، وإبراز نجوم غناء جدد .

بين التحريم والتجريم ، والسماح والتسليم ، والمعارضة والتاييد المريح ، والثناء والتكبير والاسترجاع والحوقلة والحمد والتسبيح ، والتهديد والهدير الإعلامي الصريح ، بين مشايخ العصر ما بين الموافقة والتجريح ، أنطلقت المنافسة الغنائية النهائية بين ثالوث شبابي ، بين ذكرين وأنثى ، بين المطرب الفلسطيني الناشئ محمد عسّاف ( من مخيم خانيونس بقطاع غزة ) ، والمغني المصري الجديد احمد جمال ، والمغنية السورية الصاعدة فرح يوسف . ففلسطين ( الأرض المقدسة ) تحت الاحتلال الصهيوني من بحرها حتى نهرها مع هامش تحرري أولي في قطاع غزة ، ومصر أرض الكنانة في ظل التوتر وعدم الاستقرار واستمرار التدخل الاجنبي والثورة المضادة من الفلول واشياعهم من المهزومين بالانتخابات الرئاسية على وقع دعوة التمرد المجلجلة في 30 حزيران 2013 . وسوريا على ابواب الحرية والتخلص من النظام البعثي الفاسد ، الذي يتغنى بمسميات دولة المقاومة والممانعة الذي عفا عليه الزمن في ظل لهيب الرصاص بمختلف أنواع الأسلحة . فهل يا ترى تمثل هذه المغنية السورية الراقصة الكاسية العارية الشعب السوري العظيم المظلوم المقاتل من أجل الحرية والتخلص من عتاة المجرمين قاتلي الاطفال الابرياء تحت مسميات شتى ؟؟؟
لقد انتشت صالونات التجميل في العاصمة اللبنانية ( بيروت ) وبعض المدن اللبنانية ، في قصات الشعر والتسريحات الرجالية والنسائية على السواء ، وتضخمت السياحة الخارجية في لبنان ، وزادت مبيعات تذاكر السفر من وإلى بيروت خلال فترة البرنامج العروبي الغنائي الكبير .
على كل حال ، مبارك للمغني الفلسطيني محمد عساف ساجد سجدة الشكر لله تعالى لفوزه وانتصاره في هذا الموكب الغنائي المجلجل عبر فضائية التعري والانكشاف الانثوي البدني على العالم ، وحامل العلم الفلسطيني ، في ملحمة بيروتية جديدة ، ليست عسكرية هذه المرة ولكن بملحمة غنائية تقليدا للمغنين القدامى ، والأغاني العربية القديمة المندثرة التي نسيتها الأمة العربية ، ومبارك لفلسطين الغنائية على الطرب في البرنامج الاجتماعي الفاسق في قناة أم بي سي mbc الفضائية .. ويا للخسارة ، والخسران اللاهي المبين .. فلن تشاهدوا ما تطلبونه من برنامج ما يطلبه الفاسقون من الصور الحية للفتيات والنساء الكاسيات العاريات في هذا البرنامج الزخم بالصدور والسيقان العارية والأذرع الرخوة الطرية ، والشعور المنفوشة والمهروسة في صالونات التجميل المهووسة ، من كتائب أحلام ونانسي عجرم .. ولا ننسى كتائب رجال الغناء العربي .. وكتيبة الغناء الفلسطيني بقيادة محمد عساف في مقدمة الكتائب لتحرير فلسطين من دنس ورجس اليهود الطارئين .. لا بل إن هذا البرنامج الغنائي العربي ، هو هزيمة ومعركة حامية الوطيس للبرنامج الصهيوني المعروف ( ولادة نجم ) بالكيان الصهيوني بفلسطين المحتلة عبر الاعلام المرئي اليهودي . فقد ولد النجم الغنائي الفلسطيني ، سفير النوايا الحسنة في الوطن العربي من أقصاه إلى اقصاه .. ولا ننسى التكريم الكريم من وكالة الاونروا ( رمز الهجرة والتهجير للنازحين واللاجئين الفلسطينين في أرض الغربة والاغتراب ) بمنح محمد عساف لقب جديد على مسامعه سفير النوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة للاجئين الفلسطينيين المقهورين المقموعين من الإدارة الامريكية بامريكا الشمالية وربيبتها الصهيونية في تل ابيب وامتداد شرها الشيطاني الى فلسطين الكبرى ..
وبعد الفوز الغنائي الساحق الماحق ، وفصفصة حب اللوز ، كل واحد ذهب وروح على بيته ، ليصعد على سرير العز والفوز غير المسبوق وينام نومة هادئة بلا كوابيس الصراع الغنائي بين فلسطين وشقيقاتها مصر وسوريا ، ليغط في سبات عميق ثم يفيق ويستفيق على أوهام راغب علامة وأحلام والشافعي ونانسي عجرم بالتمام .. استعدادا لعبور الحواجز العسكرية الصهيونية على مداخل المحافظات الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة ، والولوج والخروج من والى معبر رفح ما بين الاغلاق والافتتاح بين الحظ والنصيب .. وسؤال يطرح نفسه بنفسه : هل هناك في الافق حرب جديدة لبنيامين نتنياهو على فلسطين والعرب والمسلمين بعد الفرح الغنائي المبين ..
وغدا سيتم تقاسم الارباح المالية الضخمة حتى التخمة ، بين شركات الاتصالات وكبار الراسماليين ، مرورا بشركة بيبسي كولا الامريكية ، صاحبة الرعاية الذهبية ، ولا ننسى المالكين لفضائية العربان الموقرة صاحبة الغناء الصادح تقليدا للبرنامج الامريكي الفاضح .. تحية وألف تحية ، لروابط الغناء العربي الجديدة .. في الوطن العربي الكبير .. والمناورات الامريكية والصهيونية البرية والبحرية والجوية ، ليل نهار لاستدراج الحرب الاقليمية التي لا تبقي ولا تذر ..
وسيرحل المال المنفق على التصويت المليح لصاحب الشركة المستريح ، لخارج فلسطين للبنوك في أوروبا ذات الوجه الاستعماري القبيح ، حيت قدرت المبالغ المنفقة على الرسائل الالكترونية القصيرة ب 130 مليون دولار .. مبارك لأصحاب عشرات الملايين ، ولشركات ومصارف الدعاية والاعلان بالدولار قبل ما ينهار .. وحظا أوفر للفقراء في فلسطين والوطن العربي ..
تصبحون على هوس غنائي جديد للهروب من الواقع والقهر في المجتمع العربي من الخليج العربي الى المحيط الاطلسي انطلاقا من بيروت الصمود لعاصمة عربية أخرى تحمل في غنائها السلاح والبارود .. .. ولا تنسوا هناك ابناء الثورة السورية الذين يخوضون قتالا مريرا للتخلص من الفاسدين والمفسدين في المشرق العربي ..
تصبحون على نغم جديد ، وملهاة جديدة لعدة شهور أخرى مديدة ، والضفة الغربية المحتلة بانتظار الضم الفعلي للكيان الصهيوني .. وخيمة بنيامين نتنياهو تتحدى الامجاد التليدة من الامة العربية المجيدة ..
ربما لا يعجب هذا الكلام المنافقين والسابحين مع التيار الغنائي غير الرصين ، وسيمتعض الكثير من المنتفعين والمحتكرين والببغاوات هنا وهناك . ولكن هذا هو الواقع الدفين ، واقع عربي مرير بانتظار الحرية والاستقلال والتحرير يا ايها البهلوانيين ..
وما لفت الإنتباه مشاركة الكثير من كبار المسؤولين الفلسطينيين في البرنامج الغنائي الاستثماري الترفيهي التجحيفي من الراسماليين والاقتصاديين ، ناهبي ثروات الشعب الفلسطيني ومصدريها للخارج ، وفق مبدأ ( شوفوني ولا تنسوني ) الذين أتوا من كل فج عميق ، للحج الغنائي الدنيوي الى بيروت الساحلية ، وقطف ثمار جهود المضللين ، من ابناء شعبنا المساكين التائهين اللاهثين نحو الاغنية التي تنسيهم مرارة العيش والتحفز السريع لا البطئ لتشجيع بعض المتسابقين .
ولا ننسى تدخلات السياسيين الفلسطينيين الكبار ، وتشجيعهم لأصحاب الفن ، والحض على التصويت للمغني الفلسطيني الجديد ، حيث تم تحويل البوصلة ، نحو الغناء الشعبي ، لالهاء الناس ، وإخراجهم من العثرات السياسية المقيتة ، وتناسي الهموم والغموم التي يمر بها الشعب الفلسطيني المرابط فوق ثرى وطنه ، بدعاوى إبراز الدور الفني للمبدعين .
وسؤال بهذا الصدد ، ما هو دور الفضائيات الفلسطينية ، في التسلية والترفيه عن الشعب ؟ ولماذا الاعتماد على الفضائيات العربية الهابطة ؟ وهل الشعب الفلسطيني حقا بحاجة لترديد أغاني قديمة أو بحاجة لأناشيد ثورية تحضه على الصبر والمقاومة والدفاع عن النفس لتعزيز الصمود والمرابطة في ارض الآباء والأجداد ؟؟!! اسئلة نتركها للتاريخ ليحكم عليها ، ويقدم جوائزه للمتسابقين الجدد .
فهل يا ترى نجحت بعض الفضائيات العربية التجارية السوقية ، في تحويل بيروت من الملحمة العسكرية السياسية الى مصدر للأغاني العربية ( الملحمة الغنائية ) ؟ .. الجواب عند أبناء الشعبين الشقيقين : اللبناني والفلسطيني ..

سامحونا لقد أطلنا عليكم ، في التعليق شبه الدقيق ، الذي يدعو للشفقة والشهيق ، على الريق بلا تصفيق أو تفتيش وتحليق في جو الغناء والطرب القديم العتيق . وعذرا لأصحاب الهوس الغنائي الصفيق ، لأننا قدمنا لهم وصفة تقض مضاجهم ولا تتملق وتنافق لهم ، ليعبروا فروع الطريق ، فكلنا تفاؤل وأمل بالنصر الحقيق بعيدا عن الاستغفال والاستهبال الرقيق متحاشين الضرب بالمنجنيق لأن صديقك هو ما يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم وينصحك وقت الضيق .. فليس بالغناء وحده يحيا الانسان ، سواء بالحرام أم بالاحلال ، فلا تضخموا الانتصار الوهمي باي حال من الأحوال ، فنحن لا زلنا نعيش في غابة الادغال ، ولا تنسوا العبور على الصراط المستقيم بيوم القيامة ، والتمتع بثمار الجنة وغناء الحوريات ، والابتعاد عن سعير نار جهنم يوم الحرق والحريق .
راجين لشعبنا المسلم العربي الفلسطيني ، في الداخل والخارج ، السلم والسلام بعيدا عن المنغصات الاجنبية اللعينة بعيدا عن الهبوط في مهابط الخوف أو الياس والقنوط الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي .
رحم الله الشهداء في فلسطين والوطن العربي الكبير والوطن الاسلامي الأكبر والعالم أجمع المدافعين عن المستضعفين في الأرض .. ارض الله الواسعة ..
والحرية لأسرى الحرية خلف القضبان الحديدية بسجون الاحتلال الصهيونية ، في ظل الراية الإسلامية الإلهية السماوية خفاقة فوق رؤوس الأنسانية ... وفلسطين الأبية أكبر من جميع الفصائل الوطنية والاسلامية .. وللحديث بقية ..
وختامه مسك ، فندعو بهذا الدعاء الخالد الذي ورد بكتاب الله العزيز : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
وفي هذا الصدد ، لا بد من الإكثار من ترديد دعاء نبي الله نوح عليه السلام : { وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) } ( القرآن المجيد – نوح ) .
كما ندعو ونقول والله المستعان ، بالقول النبوي السديد الوارد على لسان نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة بذلك : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) . { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .

تحريرا في يوم السبت 13 شعبان 1434 هـ / 22 حزيران 2013 م

نترككم في أمان الله ورعايته ، والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جوال فلسطين : 0598900198

بريد الكتروني : k_alawneh@yahoo.com

يعجبني ولا يعجبني .. التسوق والشراء والاتفاقات التجارية د. كمال إبراهيم علاونه

يعجبني ولا يعجبني .. التسوق والشراء والاتفاقات التجارية

د. كمال إبراهيم علاونه

 
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)  وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283)}( القرآن المجيد - البقرة ) .
جاء في سنن الترمذي - (ج 4 / ص 471) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ " .

بعد انتقال أسرتنا لشقة جديدة ، في الطابق الثاني ، بفضل الله ومنه ، في قرية عزموط بمحافظة نابلس ، ذهبنا للتسوق خلال شهر حزيران 2013 ، ومررنا نفتش عن برادي للشبابيك ، 12 شباكا عاديا ، وشباك مطبخ ، ووقع اختيارنا على تفصيلة ونوعية قماش معينة ، في السوق التجاري بنابلس قرب سوق الذهب ، وتبين أن المتجر لا يتوفر لديه كمية القماش المطلوبة بالوانها المختارة ، واتفقنا على سعر معين ، لقماش شعبي مقبول ، مستخدم في البيوت النابلسية الفلسطينية ، مريح للنظر ويؤدي الغرض المطلوب منه في تغطية أفواه الشبابيك المفتوحة بعد سحب سحاب الاولمنيوم البني حسب الطراز الإسلامي . في ظل الأشجار العالية من اللوز والتين والعنب ، بحديقة المنزل التي ترتفع لمستوى الطابق الثاني ، من السكن .
اتفقنا على سعر المتر الواحد من القماش وحمالات البرادي ، والتكلفة الاجمالية للبرداية الواحدة ، ووعدنا صاحب محل الستائر ، أن يقوم بتفصيلها حسب الطلب ( توصية مخيطة ) ، وليس بشكل تجاري كما هو حال البرادي الجاهزة ، بعد شرائه نوعية قماش مشابه للقماش المختار ، لتكملة بقية البرادي على الشبابيك لفترة تتراوح ما بين العشرة أيام والاسبوعين ، طالبا منا الانتظار ، فوافقت على طلبه ..

وبعد مضي الفترة الزمنية المتفق عليها ، ركبنا في سيارتنا ، وعدنا للمتجر ، ونزلنا عند صاحب المحل ، وأخبرناه بأننا ها قد عدنا ، وأحضرنا مقاسات الشبابيك ، طول وعرض كل شباك . وقلت له أن ارتفاع الجدران يتراوح ما بين 290 سم و270 سم ، علما بأن ارتفاع البرداية من أرضية الشقة حتى السقف هو  280 سم ، فقال لا مشكلة سنفصل لكم الستائر حسب المواصفات الطولية والعرضية التي تريدونها .
وتفاجئنا أن هذا التاجر لم يكن صادقا في وعوده ، فلم يحضر لنا بقية القماش المطلوب ، فقلنا لا نريد التأخر في تركيب الستائر على الشبابيك فنحن الان في فصل الصيف . واقترحنا ان يتمم لنا القماش الباقي وهو 6 ستائر ل 6 شبابيك من القماش الموجود من نفس الماركة والنوعية ولكن بلون مختلف ، تمهيدا لخياطها وتجهيزها .
وقلت للتاجر الخياط احسب لنا التكلفة الاجمالية للبرادي ، فبدأ بالحساب اليدوي ، وقفت بالقرب من حاسب فاتورة الحساب ، واذا به يضاعف السعر بشكل غير متفق عليه ، ( من 15 شيكل الى 30 شيكل ) ويؤكد لنا أن البرادي تحتاج لاسبوع لتجهيزها .
قلت للتاجر ماذا تحسب يا حاج ؟ اضرب عدد الستائر بالسعر الاجمالي للبرداية الواحدة المتفق عليه سابقا ، فلم يعجبه الامر ، وتردد بادئ الرأي ، فقلت له اتفقنا سابقا على السعر الكلي للبرداية الواحدة ( 90 شيكل ) وليس 180 شيكل كما حسبت الان ، فقد طلبت بنفسك منا سابقا سعر البرداية 100 شيكل ، وخفضت لنا السعر ب 10 شيكل ليصبح ثمن الستارة الجاهرة 90 شيكل ، وجئنا عصر اليوم ( الخميس 20 حزيران 2013 ) لدفع جزء من الحساب للبدء بخياطة البرادي واعدادها . نظر الي من تحت نظارته ، وقال لي لا أذكر السعر المتفق عليه ، فقلت له أنا سجلت الاتفاق ، بشأن السعر ، ونوعية القماش والمقاسات وأخذت منك كرت بعنوان المحل والهاتف ( كرت صغير ) ولكن التاجر لا يريد التذكر فيمكن أن يكون نسي أو تناسى لا فرق ، وبعد نقاش بسيط اعترف وتذكر الاتفاق ، وحاول التملص من إكمال جميع الستائر ، فهو يريد تجهيز خمس برادي فقط من اصل 12 برداية ، فقلت له ، وماذا افعل ببقية البرادي ؟ فلم يجبني على ذلك ، فقال لي هذا ما يمكنني تجهيزه . صبرت وكظمت غيظي ولجمت غضبي ، وطلبت من افراد اسرتي المرافقين لي النهوض وترك المحل ، وهذا ما حصل . فلا اشترينا وضيعنا وقتا من وقتنا بسبب ثقتنا في ذلك التاجر الذي لا يلتزم بما يقوله بلسانه ، فتلك وسوسة شيطانية ، ونفس طماعة ، هدانا الله جميعا للخير .
وبناء عليه ، نقول والله المستعان ، إذا اتفقت مع شخص معين تاجر أو مهني أو غيره فاكتب الاتفاق ، وبين التفاصيل والمواعيد المقدسة ، ولا داعي للمحاورة التجارية مرة ثانية من جديد وإضاعة الوقت ، فالانسان بطبعه ينسى أو يتراجع عن اتفاقه ، لأن النفس أمارة بالسوء . ووفر وقتك وجهدك وأموالك ، ولا تؤجل عمل الآن لساعة ، فلم يعد يجدي المبدأ القائل ( لا تؤجل عمل اليوم الى الغد ) . ومصلحتك كل شيء ، ولا تثق باي تاجر لاحضار بضاعة بعد اسبوع أو اسبوعين ، بل فاشتر ما تريد عندما تريد لا عندما يرغب التاجر ، فمصلحتك التجارية هي الأساس ، قبل مصالح الآخرين ، وأنت صاحب القرار ولا تغتر بالوعود المعسولة من التجار ، فوعود السواد الاعظم منهم وعود كاذبة غير صادقة ، ولا نعني جميع التجار ، فبعضهم صادق في قوله وفعله ، وقليل ما هم إلا من رحم ربي .
ولنا جولة أخرى ، للبحث عن برادي مناسبة نوعا وكما وسعرا خلال الاسبوع المقبل إن شاء الله لتركيب برادي الشقة قبل شهر رمضان المبارك ، وقبل ارتفاع درجات الحرارة في طقس فلسطين .
ونستطيع القول ، إن ما ينطبق على التجارة الصغيرة ينطبق على التجارة الضخمة ، فكتابة الاتفاقية التجارية بشاهدين مستحسنة بل هي واجبة لتجنب النزاعات التجارية بين المشتري والبائع ، بعد مضي الوقت . والمجتمع السوي هو الذي يأخذ فيه كل ذي حق حقه ، لتوفير الوقت والجهد والتطابق المالي القويم بين الناس ، فلا بد من أخذ الحيطة والحذر ، والابقاء على علاقات الود والاحترام بين الجميع .

فيعجبني ، ويعجب الجميع الالتزام بالمواعيد المقدسة والاتفاقات الشفهية والكتابية المبرمة ، دون لف أو دوران أو مواربة أو مماطلة وتسويف .. ولا يعجبني النكوص والتراجع عن التعهدات والأقوال السابقة ، سواء أكان ذلك في اتفاق بين طرفين أو فريقين لصناعة الخير العام ، وقضاء مصالح ، وتبادل منافع معينة على الصراط المستقيم ، بعيدا عن التطفيف في المكاييل والأوزان والمقاييس والأسعار .

كلمة أخيرة

ورد في صحيح البخاري - (ج 1 / ص 21) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " . وكما جاء في سنن ابن ماجه - (ج 6 / ص 356) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" التَّاجِرُ الْأَمِينُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
وجاء بسنن الترمذي - (ج 9 / ص 386) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَتْبَعُ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " .
وأخيرا ندعو ونقول والله المستعان ، بالقول النبوي السديد الوارد على لسان نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة بذلك : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) .  { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .

نترككم في أمان الله ورعايته ، والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الحكومة الفلسطينية برام الله .. د. رامي الحمد الله بين الاستقالة والاستمالة د. كمال إبراهيم علاونه

الحكومة الفلسطينية برام الله .. د. رامي الحمد الله بين الاستقالة والاستمالة

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) }( القرآن المجيد - المائدة ) .

إستهلال

بعد 19 يوما ، من التكليف الرئاسي بتشكيل الحكومة الفلسطينية برام الله ، وبعد مخاض عسير ليس بطويل ، قدم رئيس الحكومة الفلسطينية برام الله د. رامي الحمد الله بعد اسبوعين من تسلمه مهامه الرسمية ، استقالته للرئيس الفلسطيني محمود عباس قبل عصر يوم الخميس 20 حزيران 2013 ، بمبررات الخلاف على الصلاحيات وحدود العمل في الضفة الغربية .
ومن المعروف أن الضفة الغربية تخضع للاحتلال الصهيوني ، وينتشر فيها الاستيطان اليهودي بصورة مكثفة حيث يقيم قرابة 600 ألف مستوطن يهودي في مختلف محافظات الضفة الغربية من جنين شمالا وحتى بيت لحم جنوبا .
وكما أعلن عن التشكيلة الحكومية الفلسطينية المؤقتة برام الله ، حتى 14 آب 2013 ، إن نجحت المصالحة الفلسطينية بين حركتي فتح وحماس ، لتشكيل حكومة التوافق الوطني الانتقالية برئاسة الرئيس الفلسطيني محمود عباس ، فهي حكومة مؤقتة زمنيا ( 2 / 6 - 14 / 8 / 2013 م ) . وبالتالي فإن المستقبل الزمني لهذه الحكومة هو محدود جدا ، إن تمت المصالحة الفلسطينية ، وهي حكومة مفتوحة الفترة الزمنية إن بقيت الخلافات تعصف بين حركتي فتح وحماس ، في ظل الضغوط الأمريكية والأوروبية على القيادة الفلسطينية بشأن ملف المفاوضات الفلسطينية - الصهيونية برعاية أمريكية في ظل الفشل لمبادرة جون كيري وزير الخارجية الأمريكي ، وتمديد فترة التفكير للجانبين الفلسطيني والصهيوني للخطة الاقتصادية الامريكية ( خطة السلام الاقتصادي ) .

أسباب وتداعيات تقديم د. رامي الحمد الله الاستقالة الطارئة

هناك العديد من الأسباب والعوامل التي تحدو بهذه الحكومة الفتية التي كلف د. رامي الحمد الله بتشكيلها في 2 حزيران 2013 ، وأدت اليمين الدستورية أمام الرئيس الفلسطيني برام الله . في 6 حزيران 2013 ، للجوء للاستقالة والتهديد النظري أو الفعلي بالانسحاب والتراجع لما قبل مطلع حزيران 2013 ، كانفعال حساس لتردي الأوضاع العامة في فلسطين عامة وفي الضفة الغربية خاصة .

ولعل من أهم هذه الأسباب والعوامل ما تواجهه من الأزمتين الداخلية والخارجية للحكومة الفلسطينية برام الله ، المتمثلة بالمعضلات الإدارية والاقتصادية والسياسية والأمنية ، من أبرزها :
أولا : توزيع الصلاحيات بين مؤسسة الرئاسة الفلسطينية ومؤسسة رئاسة الوزراء برام الله ، وعدم وجود الدستور الفلسطيني في ظل النظام السياسي المزدوج : الرئاسي والبرلماني .
ثانيا : استفحال الأزمة الاقتصادية في فلسطين ، وعدم تمكن الحكومة الفلسطينية برام الله من وضع الخطط الفعلية وتنفيذها على أرض الواقع .
ثالثا : الأزمة السياسية بين القيادة الفلسطينية في رام الله والادارة الصهيونية في تل ابيب ، واللعب في الوقت الضائع في دهاليز عالم السياسة والمكر والخداع والخبث اليهودي  .
رابعا : النزاع حول تشكيلة الحكومة الفلسطينية برام الله ، وصراع الكراسي الخاوية من الصلاحيات والمهام الوزارية الحقيقية ، حيث احتج الكثير من المواطنين في الخليل وطالبوا بعدد وزراء أكثر حيث اضطرت القيادة الفلسطينية لاضافة وزير جديد بعد أداء اليمين القانونية ، كوزير للثقافة من الخليل رغم مطالبة محافظة الخليل ب 6 وزراء .
خامسا : الصراع على الصلاحيات الداخلية لوزراء الحكومة الفلسطينية برام الله ، في ظل بقاء الكثير من وزراء الحكومة الفلسطينية السابقة برئاسة د. سلام فياض ، في التشكيلة الحكومية برئاسة د. رامي الحمد الله ، مع تباين الرؤى بين الوزراء الجدد والوزراء القدامى حول الشؤون الإدارية والمالية والصلاحيات لهذا الوزير أو ذاك . فمثلا جرى الاجتماع بين وزير المالية شكري بشارة ووزير المالية الصهيونية يائير لبيد مؤخرا ، والتطرق للاوضاع الاقتصادية الفلسطينية ، وليس من تخصصه بل إن الصلاحيات الاقتصادية بالحكومة الجديدة تتوزع بين نائب رئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية د. محمد مصطفى ووزير الاقتصاد د. جواد الناجي .
سادسا : الخلاف الداخلي الفلسطيني حول التنسيق الأمني مع الجانب الصهيوني ، حول عدة أجنحة : ملف الاعتقال السياسي ، وانتقال رئيس الوزراء د. رامي الحمد الله بحرية في القدس وزيارته للمسجد الأقصى المبارك ، في خطوة اثارت موجه غضب يهودية ، ومسألة المرور بشوارع الضفة الغربية ما بين المدن الفلسطينية ، ورفض د. رامي الحمد الله الحراسة الأمنية الصهيونية من الجيش والشاباك ، عند تنقله بين نابلس ورام الله ، في ظل غياب الحصانة السياسية والدبلوماسية لرئيس ووزراء الحكومة الفلسطينية برام الله ، بمعنى الخلاف مع الجانب الصهيوني حول مرور موكب الحمد الله ، بسيارته الخاصة مع مرافقه وسائقه فقط بلا حراسة أمنية فلسطينية في المحافظات الفلسطينية ، ورفضة الحراسة العسكرية والأمنية الصهيونية في المناطق المسماة ج ( C ) التي تهيمن عليها قوات الاحتلال الصهيوني .
سابعا : الصراع والتدخل الفلسطيني المستتر بشؤون رئاسة الوزراء ، عبر تعيين نائبين لرئيس الحكومة الفلسطينية برام الله ، هما د. محمد مصطفى للشؤون الاقتصادية ، ود. زياد أبو عمرو للشؤون السياسية ، مع احتمالية أن يكون أحدهما رئيسا للحكومة برام الله مستقبلا ، كما كانت تسري الشائعات الاعلامية والسياسية ، حتى قبيل التشكيل الحكومي الاخير ، وبالتالي تقييد رئيس الوزراء برام الله د. رامي الحمد الله في المجالين الاقتصادي والسياسي ، لقلة خبرته العملية فيهما ، بصورة واضحة لا لبس فيها .وكذلك الصلاحيات الممنوحة لبعض الوزراء السابقين من بقايا حكومة فياض المستقيلة ، والاستعراض الموكبي ، بالحرس الأمني والمرافقة الملفتة للنظر وتعديها أحيانا على السائقين الفلسطينيين الذين يتجاوزون مواكب الوزراء ( الأباطرة ) في الشوارع العامة بالمدن الفلسطينية .
ثامنا : قلة الخبرة الإدارية في الشؤون الفلسطينية العامة ، فإدارة مؤسسة أكاديمية بحجم جامعة النجاح الوطنية بنابلس كمدينة متنقلة وسط نابلس العاصمة الاقتصادية لفلسطين ، تخلتف عن إدارة شؤون الحكومة الفلسطينية بالضفة الغربية لحوالي 2.7 مليون إنسان ، وإدارة الموازنة الفلسطينية العامة ، للقطاعين المدني والعسكري ، للضفة الغربية وقطاع غزة ، في ظل ميزانية تعتمد بنسبة 70 % على العائدات الضريبية مع الحكومة العبرية في تل أبيب ، بما يعادل 120 مليون دولار شهريا ، وجباية وزارة المالية الصهيونية نسبة 3 % من قيمة هذه العائدات المالية الفلسطينية الناجمة عن الاستيراد والتصدير .
تاسعا : شخصية رئيس الحكومة الفلسطينية برام الله ، د. رامي الحمد الله ، كشخصية مستقلة ، ليس عضوا بأي فصيل فلسطيني ، وليس عضوا بالمجلس التشريعي الفلسطيني . وربما تسببت تصريحات الحمد الله لغضب صهيوني ، حول دولة فلسطين المستقلة ، وعدم التعامل مع الجانب الصهيوني كحكومة سلطة فلسطينية . بمعنى عدم جدوى الترحيب والرضى الأمريكي والاوروبي بشخصية الحمد الله عند وقوع الواقعة ، فالضفة الغربية منطقة محتلة حسب الرؤية الأمريكية وجزء لا يتجزأ من ( أرض الميعاد ) ومهد ( الشعب اليهودي ) حسب الرؤية الصهيونية .
عاشرا : عدم سيطرة الحكومة الفلسطينية برام الله على جميع الأوضاع في الضفة الغربية وقطاع غزة ، حيث تدير الحكومة الفلسطينية بغزة دفة الأمور في قطاع غزة لحوالي 1.7 مليون فلسطيني ، مع ما يعكسه ذلك من تأثير ضئيل للحكومة برام الله على عشرات آلاف الموظفين المدنيين والعسكريين بقطاع غزة ( 76 ألف موظف ) الذين يتقاضون رواتبهم من الخزينة الفلسطينية برام الله .
حادي عشر : غياب فعالية المجلس التشريعي الفلسطيني عن الساحة الفلسطينية في الضفة الغربية ، وبالتالي عدم نيل الحكومة الفلسطينية برام الله للثقة البرلمانية أو المراقبة البرلمانية ، والحماية التشريعية المفترضة ، لرئاسة وعضوية الحكومة الفلسطينية برام الله .
وهذا يعني ، أن الخلاف الأمني والاقتصادي والسياسي الفلسطيني بعيد تشكيل الحكومة الفلسطينية برام الله ، مع الحكومة العبرية في تل أبيب ، يخلط الأوراق بصورة معقدة ، ويجعل رئيس الوزراء الفلسطيني الجديد في الضفة الغربية ، على المحك ، في محاولة الاستقلال والمماطلة والتهرب والاستغناء عن التنسيق الأمني مع الجانب الصهيوني المباشر .

الحكومة الفلسطينية برام الله .. بين الفشل والإفشال

يقول الله الواحد القهار جل جلاله : { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) }( القرآن المجيد - الانفال ) .
لا بد من القول ، إن هناك بوادر فشل أولية ، للحكومة الفلسطينية برام الله ، في ظل الصراع الداخلي ، بين الفصائل والأحزاب السياسية ، الوطنية والاسلامية ، والتأهب النقابي لرفض سياسة الحكومة التقشفية من جهة ، بالاضافة إلى بوادر الإفشال الغربية ، والتخلي الدولي الفعلي عن فلسطين ، والالتهاء بالأزمة السورية في المشرق العربي ، كما حدث في مؤتمر الدول الثماني الكبار في ايرلندا الشمالية قبل ايام ، في هذا الشهر ، وقضايا دولية وإقليمية أخرى ، من جهة ثانية ، وتواصل الضغوط الصهيونية الاستيطانية والعسكرية والاقتصادية والسياسية والإعلامية على الشعب الفلسطيني ، تحت وقع  تفاقم الأزمة المالية واستفحال البطالة في صفوف الشعب من جهة ثالثة .
فهل ينطبق المثل الشعبي العربي على الحكومة الفلسطينية برام الله ( من أول غزواته كسر عصاته ) ؟ . الأيام القادمة الحبلى بالتعقيدات والمصاعب على جميع الأصعدة ، ستجيب على هذا التساؤل الضخم الكبير . وهل هي استقالة إنفعالية ، سيتم التراجع عنها لاحقا ، وكما يقول المثل الشعبي أيضا ( لا دخان بدون نار ) .

أسئلة واقعية بحاجة لإجابة شافية

السؤال المطروح الى جانب الكثير من الأسئلة الفرعية ، هو : هل هذه الاستقالة المفاجئة ، لبعض الفلسطينيين ، هي استقالة فعلية أم زوبعة في فنجان صغير ، سرعان ما ترفض هذه الاستقالة من الرئاسة الفلسطينية وتجري عملية مدارة الأمور والسير على السكة السابقة لحكومة د. سلام فياض في كافة الميادين السياسية والاقتصادية والأمنية والإدارية ؟؟!.
وسؤال آخر يطرحه ، اصحاب التهنئة الكثيرة بالصحف المحلية للحكومة الفلسطينية برام الله وخاصة لشخصية د. رامي الحمد الله ، خلال الأيام السابقة ، هل ذهبت هذه التهنئة أدراج الرياح ولم تفلح في التصريح والتلميح للقاصي والداني ، بالشعبية الكبيرة للدكتور رامي الحمد الله ؟ ترى وما هو مصير الوزراء الجدد والقدامى بالحكومة الفلسطينية برام الله ؟ وهل يجري البحث عن رئيس جديد للحكومة بدلا عن د. رامي الحمد الله ، تحت الضغوط الداخلية الفلسطينية ، الفصائلية والحزبية ، والضغوط العربية والأجنبية والصهيونية لإجبار الحكومة الفلسطينية برام الله للسير كما كانت الحكومة السالفة .

الحكومة الفلسطينية برام الله بين الاستقالة والاستمالة

على اي حال ، كل الشواهد السياسية والاعلامية ، حسب توجهات الرئيس الفلسطيني محمود عباس ، تشير الى رفض استقالة د. رامي الحمد الله ، والابقاء على التشكيلة الوزارية الحالية كما هي أو ربما إدخال بعض التعديلات لبعض الحقائب الوزارية الرئيسية المهمة ( السيادية ) والعادية .
ويقول البعض إن هذه الاستقالة تأتي للمطالبة بصلاحيات أكبر للحكومة برام الله ورئيسها خاصة ، بعدما تعود رئيس جامعة النجاح الوطنية بنابلس د. رامي الحمد الله طيلة 15 عاما على إصدار قرارات نافذة المفعول ، في الحرم الجامعي لأكثر من 23 ألف طالب جامعي ، وأكثر من ألف موظف بمختلف الدرجات الجامعية ، ، بغض النظر أكانت لصالح الجامعة وطلبتها والهيئات التدريسية والإدارية أم لا ، وبالتالي تقليل فرض الفرمانات العلوية الساقطة بالبراشوط فوق رأسها . وهذا منطق وجيه ، يصب في التوجهات الجديدة غير المسبوقة لرئاسة الحكومة الفلسطينية برام الله .

ومهما يكن من أمر ، فقد تعودنا في فلسطين على السياسة الثلاثية الابعاد بمثلث ( التهميش والتدفيش والتطنيش ) للأمور كلما دعت الحاجة لترضية الزعلانين الحردانين من المسؤولين الكبار في الفئة الأولى . وسؤال يفرض نفسه ، كيف ستتعامل الحكومة الفلسطينية المؤقتة برام الله مع الحكومة العبرية في تل ابيب في ظل عدم التوائم بين الطاقم الحكومي الفلسطيني الواحد ، وغياب روح العمل بالفريق الواحد بعيدا عن الفردية والاستفراد بالشؤون العامة في البلاد .

كلمة أخيرة .. حكومة مؤقتة متوترة بلا ثقة أو رقابة برلمانية

ويمكننا القول ، إن تقديم د. رامي الحمد الله استقالته ، من الحكومة الفلسطينية برام الله ، كحكومة مؤقتة لتسيير الأعمال ، بغياب البرلمان الفلسطيني ، رغم عدم تفاجئنا كالكثير من الضالعين بالشؤون الفلسطينية ، جاءت بسبب مفاجئة الأخير بطبيعة الإدارة السياسية الناقصة والمنقوصة ، حسسب اتفاقية أوسلو ، للاوضاع العامة في الضفة الغربية ، والتفتت والتباعد الجغرافي الفلسطيني ، لوجود المعازل الاستيطانية اليهودية ، واللامبالاة الشعبية الفلسطينية بهذه الحكومة الوليدة تحت ظل الحراب الصهيونية وعربدة قطعان المستوطنين اليهود ، والاستعداد لرفض سياساتها المتممة لسياسة سابقتها ، والتخلي الرسمي العربي والدولي عن الحل المرضي للشعب الفلسطيني ، بصورة لم تكن في التصور والحسبان ، فكما هو كائن في عالم الخيال والمثاليات ، يختلف عما يجب أن يكون عليه الوضع العام على أرض الواقع .
وطالما أن الحكومة الفلسطينية برام الله ، اي حكومة فلسطينية ، لم تنل ثقة البرلمان الفلسطيني ( المجلس التشريعي ) ، ولا تخضع للمراقبة التشريعية اليومية فإنها عرضة للخضات السياسية والاقتصادية والأمنية والإعلامية ، وسيبقى التوتر بين الحين والآخر ، سيد الموقف خلال الأسابيع القادمة . وسينبطق عليها المثل الشعبي الفلسطيني ( دللوني ولا تنسوني أو بحرد ) .
على العموم ، لا بشرى للمستوزرين في ثنايا الجغرافية والتاريخ الفلسطيني المعاصر ، فالأمر بحاجة للحكمة والحنكة والقليل من الخبرة في التعود على الانفعالات ، والفعل ورد الفعل ، والصراع على الكراسي ، في ساحة فلسطين الكئيبة الحزينة المظلومة ، ولا بشرى للصحف المحلية الفلسطينية ، فلا تهاني ضخمة بصفحة أو نصف صفحة أو بالصفحة الأولى للحكومة الجديدة ، ورئاستها ووزرائها ، فالحكومة ستسير وفق البرنامج المرسوم لها مسبقا ، رغم الاعتراض الطارئ ، وليس من المقبول التراجع والتخلي عن المسؤوليات الجسام والتهوين منها ، عبر تضخيم الأمور بوسائل الإعلام الالكترونية والفضائية المرئية والإذاعية المسموعة ، ووسائل الترضية للحردانين مكفولة ومضمونة ، وفق مبدأ الحل الوسط في الأوساط النخبوية في الإدارات العليا الفلسطينية ، في القطاعين العام والخاص ، والقطاع التعاوني فيما بينهما .. ويبقى الحل الأمثل المتمثل بتشكيل حكومة التوافق الوطني لتسيير الشؤون الفلسطينية العامة في جناحي الوطن بالضفة الغربية وقطاع غزة ورعاية شؤون الجاليات الفلسطينية في المنافي والشتات .

وأخيرا ندعو ونقول والله المستعان ، بالقول النبوي السديد الوارد على لسان نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة بذلك : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) .  { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .

تحريرا في يوم الخميس 11 شعبان 1434 هـ / 20 حزيران 2013 م

نترككم في أمان الله ورعايته ، والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جوال فلسطين : 0598900198

بريد الكتروني : k_alawneh@yahoo.com

رسالة مفتوحة للشعب المصري العظيم ودعاة الديموقراطية في مصر والعالم .. وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ .. ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ ( د. كمال إبراهيم علاونه )

رسالة مفتوحة للشعب المصري العظيم ودعاة الديموقراطية في مصر والعالم .. وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ .. ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآَخِرِينَ (56)}( القرآن المجيد - الزخرف ) .
وجاء في صحيح البخاري - (ج 22 / ص 50) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ " .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعلوم أن الانتخابات الرئاسية المصرية جرت بكل شفافية ونزاهة ، يومي 23 و24 أيار - مايو 2012 ، وتنافس فيها العديد من المرشحين ، بالجولة الأولى من : الإسلاميين والعلمانيين والقوميين واليساريين . وجرت الجولة الانتخابية الرئاسية الثانية في 16 و17 حزيران - يونيو 2012 ، وكتحصيل حاصل فاز فيها د. محمد مرسى صاحب ( مشروع النهضة وتطبيق الشريعة الإسلامية ) ، مرشح حزب الحرية والعدالة الجناح السياسي لجماعة الاخوان المسلمين ، بنسبة 51.73 % ، وقد جرت هذه الانتخابات في ظل التخلص من النظام المباركي البائد وصعود شخصية جديدة لقيادة مصر الكنانة . لقد أعلى الشعب المصري المصلحة العليا على المصالح والمنافع الحزبية والأنانية الضيقة ، فانتخب من كان سجينا سياسيا بالزنازين المصرية في العهد البائد .

والولاية القانونية للرئيس المصري الجديد د. محمد مرسي ، تمتد لاربع سنوات ، وليس لسنة واحدة ، كما يخطط ويعد المدعومين من جهات خارجية ومن فلول الحزب الوطني الديموقراطي المنحل ، فاية سخافة هذه واية سفاهة هذه التي يقوم فيها قادة المعارضة لخداع الشعب وجره للانقلاب على الرئيس المصري المنتخب بيوم 30 حزيران - يونيو 2013 !!! اي بعد عام من توليه الرئاسة في البلاد ؟
وكما يعلم الجميع ، فإن النظام السياسي السوي في اي دولة من دول العالم ، هو من ينتخب قادته عبر صناديق الاقتراع وليس عبر الانقلابات وتدبير التمرد المدعوم من أصحاب السبت أو أصحاب الأحد أو كليهما ، ومن لف لفهم في العالم .
ما لكم كيف تحكمون ؟ وكيف تفكرون ؟ ومن تريدون أن تنصبوا بالعنف بعيدا عن ما انتخبه السواد الاعظم من اصحاب حق الاقتراع في مصر  ؟؟
هل اشتقتم للنظام الفاسد البائد ، وتحاولون استغلال الظروف الاقليمية المتوترة وإحداث إنقلاب فاسد ، لما لا تعطون الرئيس المنتخب فترته الدستورية لتطبيق برنامجه السياسي والاقتصادي والاجتماعي ؟ هل باعتقادكم تكفي سنة واحدة للتغيير والاصلاح ؟ كلا إن سنة واحدة تعد فترة بسيطة جدا ولا يمكن إحداث الاصلاح الاجتماعي والانتعاش الاقتصادي والتغيير السياسي المطلوب والمأمول .
فانتظروا ولا تستعجلوا ، يا ايها الناس من المعارضة والفلول .. الم يقل لكم الرئيس إذهبوا فأنتم الطلقاء .. فلماذا تفتعلون الاستفزاز والتوتر ..
واستغرب الأبواق الإعلامية الفاسدة والمفسدة التي تنادي بالانقلاب عبر العنف وافتعال الاضطرابات والفوضى والقلاقل لجر مصر وشعبها العظيم لإتون حرب أهلية ، دينية وسياسية وعسكرية واقتصادية ،
برأينا ، فإن كابوبس النظام المصري السابق بزعامة الرئيس المخلوع حسني مبارك ، دمر مصر ارضا وشعبا ، وأدخل مئات آلاف المصريين بالسجون والزنازين بأحكام صورية جائرة .. واستمد ذلك النظام المنهار قوته من الامبريالية الأمريكية وبنى علاقات وطيدة من الكيان الصهيوني ، وتآمر على فلسطين ، والوطن العربي برمته ، وكان شرطي امريكا في افريقيا ، وأخذ التعليمات والفرمانات من السفارة الامريكية في القاهرة .. إلخ .
شخصيا ، حاولت زيارة مصر ، كجزء من وطني العربي الكبير ، وفشلت عام 1998 ، حيث توجهت من نابلس لغزة ثم رفح ، تمهيدا للانتقال للقاهرة ، لاستكمال درجة الدكتوراه في جامعة الأزهر بالقاهرة ، بالعلوم السياسية أو الإعلام .. فأعادتني السلطات الأمنية المصرية مرتين ، من معبر رفح البري ، رغما بأنني كنت عضوا بوفد رسمي فلسطيني ، ولدي فيزا صالحة ، من الممثلية المصرية في غزة ، بدعاوى أنني ( إرهابي ) واشكل خطرا على النظام المصري البائد ، وأعرض النظام المصري للخطر ؟؟ فاي خطر يمكن أن أعرضه كطالب جامعي بالدراسات العليا ، للنظام الموالي للغرب ؟؟ لم أتفاجئ بأن ملفي الأمني كمعتقل إداري فلسطيني لدى سجون الاحتلال الصهيوني ثلاث مرات ( 1985 و1988 و1989 ) ، كان بحوزة الأمن المصري ، في ظل التنسيق الأمني بين الجانبين الصهيوني والمصري المنحل ؟؟
سحقا وتبا لذلك النظام الفاسد بجميع قادته في السجون وخارجها الآن .. لقد تنفسنا وتنفس الشعب المصري الشقيق الصعداء من الأجهزة الأمنية الفاسقة والفاسدة المصرية ، تلك الاجهزة الامنية التي طغت في البلاد بارض الكنانة وأكثرت فيها الفساد .. بتوجيهات وفرمانات عليا من حاكم القاهرة سابقا ..

ايها المصريون النشامى ..

جاء في سنن الترمذي - (ج 9 / ص 287) عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ " .

أعلموا جميعا أن الخروج عن الرئيس المنتخب هو كبيرة من الكبائر ، فاجعلوا انفسكم وأموالكم مصانة ومحفوظة بعيدا عن العنف والعنف المضاد ، فاسعوا لأن تكون مصر دولة عصرية إقليمية قوية يحسب لها الف حساب وحساب ، لا هشة ضعيفة تتكالب عليها الذئاب الاستعمارية من كل حدب وصوب .
فلا نريد أن نرى منكم القتلى والجرحى بدماء مسفوكة في الميادين العامة ، فكونوا حضاريين ولا تلتفتوا لدعاة الفتنة ..
وأقول لجميع المعارضين المصريين ، ومن يمالئهم في المشرق والمغرب العربي ، إننا نحترم إرادة شعب مصر في الانتخابات الرئاسية ، ولا داعي للهرطقات الاعلامية والاحتقان الاجتماعي والمراهقة السياسية ، ثوبوا إلى رشدكم ، واعطوا الرئيس المصري الشرعي المنتخب د. محمد مرسي فرصة للتغيير والاصلاح ، بطريقة شورية وديموقراطية ، ولا داعي للاستفزاز واستعراض العضلات وتنفيذ الاجندات الاستعمارية الغربية ، فقد قال الشعب كلمته ، وانتظروا الانتخابات الرئاسية القادمة في موعدها القانوني ..
كفاكم صراخا واستفزازا ، لقد تخلصنا جميعا من الفرعون المصري المخلوع ( حسني مبارك ) ، بثورة 25 كانون الثاني - يناير العظيمة ، وهل تريدون شخصا على شاكلته ، من الفاسدين والمفسدين . لماذا الاستعجال والاستهبال لعامة الشعب المصري ؟
ونداء لجميع الحركات والاحزاب الاسلامية ، وكافة الاحزاب القومية السوية ، لا تنجروا لما يسمى ( التمرد ) القادم في 30 حزيران - يونيو 2013 ، لأنكم ستدخلون في أزمة طائفية مقيتة ، وفتنة وبيلة ، وحرب أهلية ستأكل الاخضر واليابس ، وتخسرون وطنكم الآمن ، وتعرضكم للتدخل الاجنبي الأوروبي والامريكي ، وخلط الأوراق من جديد ببعثرة ضالة ومضللة ، فهذه الفتن أنتم في غنى عنها ، ولا ضرورة لها ، عافاكم وشفاكم الله منها ، فهذه الفتنة المفتعلة هي الحالقة ، لا اقول تحلق الشعر وإنما تحلق الدين والحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في آن واحد معا . فلا تزيغوا عن الحق ، فتهلكوا ، وتتداعى عليكم قوى الامبريالية والاستعمار الجديد من قارات إفريقيا وأوروبا وأمريكا الشمالية ، فتقعوا في مستنقع كريه الرائحة لا طاقة لكم بها .

أيها المصريون في أرض الكنانة .. وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ

يقول الله الواحد القهار جل جلاله : { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (49) وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) }( القرآن المجيد - الانفال ) .

أيتها المعارضة في جميع الأحزاب المصرية : الدينية والقومية والعلمانية واليسارية .. عليكم تقبل وصول أناس غيركم لسدة الحكم ، الذي هو تكليف وليس تشريف !!! فانتظروا التحول الديموقراطي الكامل ، ولا تستعجلوا الأمور ، ماذا ستربحون من افتعال القلاقل والاضطرابات ؟ هل ستصلون إلى زمام الحكم ؟ أنتم الاقلية فعليكم التقيد بقرارات الأغلبية ، فهذه هي سنة الحياة ، الدهر يومان : يوم لك ، ويوم عليك ؟؟
ايها الشعب المصري العظيم ، في جميع المحافظات ، إنكم أمام خيارات معقدة وصعبة ، وأزمات كارثية مفتوحة ، فكونوا على مستوى المسؤولية ، والخيار الأمثل لكم جميعا ، موالاة ومعارضة ، هو الاحتكام لصناديق الاقتراع لانتخاب البرلمان المصري والرئيس المصري عند انتهاء ولايته القانونية ، وليس بتدبير الانقلابات العسكرية أو الشعبية ، أو العصيان المدني والعنف والاضطرابات والقلاقل المهلكة والانجرار خلف بعض الأنانيين من ذوي المصالح الحزبية والشخصية الضيقة .


كلمة أخيرة .. لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ

يقول الله العلي العظيم جل جلاله : {  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
وورد بمسند أحمد - (ج 55 / ص 258) عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةَ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَيْهِ بُرْدٌ قَدْ الْتَفَعَ بِهِ مِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى عَضَلَةِ عَضُدِهِ تَرْتَجُّ وَهُوَ يَقُولُ :" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ " .
يا أهل مصر الأبية .. يا ايها الشعب المصري العظيم .. ندعوكم للابتعاد عن الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن ، فعيشوا حياتكم الطبيعية بوئام لا بخصام ، وفق الاستقرار والأمن والأمان ، ولا تدخلوا في الفتنة أو توقظوها باي حال من الأحوال ، وكونوا عباد الله إخوانا .
ابتعدوا عن المليونيات الشعبية الموالية ، والمليونيات الجماهيرية المضادة ، فاصبروا وطيبوا نفوسا ، فلا داعي للاحتكام للقتال والمواجهات الميدانية بالأسلحة البيضاء والاسلحة النارية .. عبروا عن آرائكم بحرية وروية بلا عنجهية أو صدامات عنفية . احقنوا دمائكم ولا تلجأوا للتخريب والعنف باسم الثورة .. وعليكم بالحوار الجاد لحل المعضلات التي تواجهكم ، وفق سياسة البناء لا الاقصاء لأي كان ، فمصر للجميع ، وتتسع للجميع ، ولا بد لها من انصاف الجميع في ظل القانون بعيدا عن الفلتان الذي سيقود الى التدمير الذاتي والتدخل الخارجي اللعين ..
يقول الله ذو الجلال والإكرام تبارك وتعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) }( القرآن المجيد - المائدة ) .
يا شعب مصر العظيم .. ننتظر منكم أن تقولوا لنا في فلسطين ( ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ (99) }( القرآن المجيد - يوسف ) . وهذا الدخول لتلقي العلم والزيارة العائلية والسياحية والدعم المادي والمعنوي لتحرير فلسطين ، وتوطيد العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والمصري ، كشعبين عانيا من ويلات وتبعات الاحتلال البريطاني البغيض ، بعيدا عن الملاحقة والتعذيب التي مر بها ابناء شعبنا العظيم إبان حكم الطاغية السابق حسني مبارك .
آملا من الله العلي القدير أن يسود النظام والوئام بعيدا عن المناكفة والنزاع والخصام في مصر ( ارض الكنانة ) وأن ينعم جميع المواطنين المصريين بالأمن والأمان والسلام .
وطوبى للصابرين المرابطين في ارض الكنانة ، الساعين للحرية والعدل والعدالة الاجتماعية والاقتصادية والانسانية في مصر والعالم .
وأخيرا ، يجب أن يلبي الجميع وصية الله عز وجل لعباده المؤمنين بالكتاب العزيز : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108) }( القرآن المجيد - آل عمران ) .
وختامه مسك ، فندعو بهذا الدعاء الخالد الذي ورد بكتاب الله العزيز : {  رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
وفي هذا الصدد ، لا بد من الإكثار من ترديد دعاء نبي الله نوح عليه السلام : { وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) } ( القرآن المجيد – نوح ) .
كما ندعو ونقول والله المستعان ، بالقول النبوي السديد الوارد على لسان نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة بذلك : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) .  { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .

تحريرا في يوم الاربعاء 10 شعبان 1434 هـ / 19 حزيران 2013 م

نترككم في أمان الله ورعايته ، والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جوال فلسطين : 0598900198

بريد الكتروني : k_alawneh@yahoo.com