اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
وصراط الله العادل
هو الصراط الأصلح
رسائل الله لآدم وحواء
رسائل الإسلام لأهل المأوى والسلام
د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة
-------------------------

الْهُدَى ---
الْهُدَى هُدَى اللَّهِ ---
عَلَى الْهُدَى ---
إِلَى الْهُدَى
هذه الكلمات والعبارات هي عبارة عن الرسالة الإسلامية الموجزة ولكنها كلمات فعليه وفاعلة ، بلا نقط وهي تلخص أركان الإسلام الخمسة : الشهادتان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إلى ذلك سبيلا ، وكذلك تتطرق باختصار موجز لا يخل بالجوهر والمضمون الديني الإيماني للفرائض الإسلامية كوصايا نص عليها القرآن المجيد والسنة النبوية الشريفة المطهرة . وقد اجتهدت في وضع هذه الكلمات الإسلامية المعبرة أسوة وتيمنا وتقليدا للإمام الكبير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، من أهل بيت رسول الله الكرام ، الذي خطب مرة خطبة كاملة موجزة بلا نقط .
وهذه الكلمات العربية المبرمجة غير النقطية هي عبارة عن معجزة من معجزات اللغة العربية المقدسة الخالدة خلود القرآن المجيد في الكون إلى أن يرث الله عز وجل الأرض ومن عليها . وغني عن القول ، إنه لا توجد آية كبيرة غير منقوطة الحروف بل آية صغيرة أو جزء من آية أو آيات كاملة غير منقطة ، وكذلك يمكن وجود كلمات وعبارات بلا نقط وهي قليلة العدد ولكنها تحمل رمزية إسلامية ضخمة وكبيرة وهائلة في مضامينها وإرشاداتها العامة والخاصة . وفيما يلي هذه النثريات الإسلامية التي تضع وتلخص أسس ومنطلقات ومعالم وأصول الرسالة الإسلامية الخالدة للعالمين على مر الحقب والسنين والقرون من الأولين حتى الآخرين .
يقول الله الأحد الصمد في القرآن المجيد الحكيم العظيم المبين الكريم :
- { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) }( القرآن المجيد ، البقرة ، 163 ) .
- { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } ({ ( البقرة ، 255 (.
- { الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)}
- { إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)} ، { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} ( آل عمران )
- { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)}( النساء ) .
- { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129) }( التوبة ) .
- { وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)} ، { إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98) } ( طه ) .
- { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)}( النمل )
- { وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70) }( القصص ) .
- { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) {( التغابن ) .
...................
ويقول الله السلام المصور : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) }( القرآن المجيد ، الإخلاص ) . .................
ويقول الله مالك الملك بالقرآن المجيد : { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)}( الأنعام ) .
- { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)}( الأعراف ) .
- { وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) }( التوبة ) .
- { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)}( هود ) .
- { الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآَبٍ (29) كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30) } ، { ( الرعد )
- { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) }( المؤمنون ) .
- { وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آَيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87) وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) }( القصص ) .
- { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3) }( فاطر ) .
- { خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6)}( الزمر ) .
- { حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) مَا يُجَادِلُ فِي آَيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4)}( غافر ) .
- { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64) هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) }( غافر ) .
- { حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8)} ( الدخان ) .
- { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) }( الحشر ) .
- { وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) }( المزمل ( .
-----------------------------
ارجو أن تستفيدوا وتتابعوا معنا هذه الكلمات الإسلامية الصحية والصحيحة .
يقول الله السلام المصور جل جلاله : { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121)} ( القرآن المجيد ، البقرة ) . ويقول الله الأحد الصمد : { قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) }( القرآن المجيد ، الأنعام ) .

=================
إرسال سلام الإسلام
لأهل الإسراء ودار السلام
( د كمال والد هلال وأمل ولد محمد )
سلام سلام سلام
أهلا وسهلا
سَمِ اسم الله وأحمد الحمد لله الواحد وهلل الله سحرا وعصرا ومساء
هدى الله هو الهدى
والإسلام هو الحل
والله ارسل رسول الهدى الرائد محمد إمام الأمم لإسعاد الأمم
وأمره إلى الله
آدم وحواء الكرام ،،،
أهل العمل الصالح والعلم والعلماء
الحمد لله ملء السماء لكرم الله وسلام على رسول الله الإمام الأول محمد وآله الكرام ،
هل أدلكم على اسم الله الودود هو مالك الملك لإصول الإسلام
الله لا إله إلا هو الملك السلام المصور الحكم العدل الواسع الودود الواحد الأحد الصمد الأول
مالك الملك
سور كلام الله الأول وكلام الله هو الأعلى وما سواه سوى السواء وهوى الهواء
الإسلام مسار الصراط
وسواه مسار السموم والهموم
الله هو السلام وله السلام والإسلام والله لا إله إلا هو الملك السلام
الكمال والعماد والعمد والسماء لله الواحد الصمد إله السماء الأحد
سور كلام الله الرعد وهود والإسراء وطه ومحمد والروم وص والملك والطور والأعلى والعصر والمسد أصول الإسلام السواء لا الهراء
محرك كلامك للحمد هو الحمد لله وهلل لله ملء السماء
الحلو لك ولأهل السلام آل الإسلام والسموم والهموم لأهل الآحاد وكل أهل الهادوا ومر مرور الكرام على أهل الهدى والإسلام
وصاكم الله لصراط الإسلام العام ، وهدى الهدى هو كلام الله
أسلم إسلامك صالحا وهو صراط الله العدل الحكم الواسع
إسمع كلام الله الأول الودود
أسس وأصول الإسلام الأولى
لا إله إلا الله محمد رسول الله
صل وأركع لله والركوع لله الواحد الأحد الصمد
طهر أموالك لهدى الله وود أهلك ورهطك ، والأموال للسماء
صم الصوم ولا لوم كل صوم الصوم
ولصوم الصوم أدعو الهلال
الإهلال لله والركوع لله والصوم لله والطهور لله والإحرام لله
عد إلى حرم الله الحرام مرارا للإحساس لروح الله السلام
الحسام وأحمر السهام والهمام لأهل الآحاد وآل هادوا لا السلام
والدم الأحمر السائل للأعداء
العلم المحمود والعمل المحسود والأمر المكدود هم لإل السلام والإسلام
هدى الله هو هدى إعمام للأمم
أكرم أهل الإسلام والسلام
السوء هو ما حاك للسوء ولا لأهل الإسلام
أهل السوء لأهل السوء
كل أكلك وأطعم طعامك لأهل الإسلام
أهل الإصلاح والصلاح والمصالح والسلام
مد للعروس أموالك إمداد الصلح والإصلاح والصلاح
وأولم للعرس ولو حملا أو شاء
وسم الأولاد آدم وأحمد ومحمد وهمام وصالح وهود
وموسى وداود وعصام وإسلام وحماد
وسم حواء وسلام وأطوار وإملاء وأسماء وإهداء وإسرار وسماء وسهام وإسراء
الإسلام هو الهدى أرسله الله للسلام
الأمل هو صالح العمل والإحساس الودود
أهول الأهوال لصور مصور الأهوال
عد إلى أهلك ولك صالح العمل والأمل والآمال
سلموا على أهلكم ومحارمكم وأهل السلام والإسلام
أدعو لسلام الإسلام وإطعام الطعام للأمر كله
اسمع كلام الله الحلو والمر لك والسوء هو عدو الله
الدعاء الصالح لطول العمر
إطعام الطعام للأسرى وأمر أمر السلام والهدى
دع السُكرُ وهو طعام السوء
والعسل والسُكَرُ طعام أهل دار السلام والوئام
ساعد أهلك وأولادك وأهل السلام للهدى
أعدل لأولادك وأهلك مع الأموال والعمل والعلم
صل رحمك مرارا وآحادا
وصل الأرحام والرهط وسر إسرارا وأسأل إسعادا
أموال الإسلام للسائل والمحروم ، ولا لوم للسائل
لا أسى ولا هموم لأهل الإسلام المعصوم
كلكم راع وكلكم مسئول امام الله لأهله وولده ومحارمه وماله والإمام مسئول أمام الله ورسوله
مصدر العمل الصالح هو الإسلام واللؤم واللوم لأهل السوء
اهل الإسلام هم الأسلم مع أهل الآحاد وأهل هادوا ، وحمد الله الحامد هو سالم السلام
أصلح أمرك وحالك وارحم آدم وحواء لسؤال مالك السماء
أعلم علم العلماء
سوء الأحوال والأموال والسؤال لأهل الهموم
الدعاء للصالح العام هو هدى وسلام لدار الإسلام والسلام
الهلاك الهالك هو سلوك سوء المسالك
لا لعمل السحر والسكر والسمر
إكمال الكمال هو صراط الإسلام لأطوار ومراحل السلام والوئام وصراع الأعمال والأحوال وسوئها هو مسلك لأهل مسالك السوء والأطوار
كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وأهله
أعطوا المسلم عدله وهداه لمداه
سمد سمادك للعلم والعلماء
سامح أهلك وأهل الآراء والإسداء
سد السد والحد لأهل الحد
السدود للحدود وسلام الإسلام للسعود
أحلل حلل الإسلام لأهل المأوى ودار السلام
هلل وأسأل وأدعو الدعاء لله لماء السماء
مطر وماء ورعد لأدم وحواء وعد السماء
حمراء وسوداء هؤلاء سهام للسماء
حرم ما حرم الله
أكرم الوالد والأم
دار السلام أصلح لك عمد وحد الأولى ولا لوم للأولى ودار السلام والصمد
رسول الله ما ودعك الله وما سهى
محمد رسول الله ، هو المؤسس الأول للإسلام ، وهو رسول مرسل لله الواحد الأحد الصمد ، صلى إماما لحرم الإسراء
الله هو سر الإسرار
والله وحده هو مهطل مطر السماء ماء مدرارا
وسمع لمح الرعد ممطر مطرا ملحا
الله هو مصور الأولاد في الأرحام
الله هو مسمع أهل الصور
أمسك العمد والعماد كرسول الله داود الحداد
أمسك الكلام الواحد الموحد
أدعو لأهل السرح والمرح سرورا ومرحا
دع درك اللوم ولا حل إلا حل الإسلام
أدعو لهم الهموم والسموم لأهل العصر
أهل الحل هم أهل الراس وآل العلم والعلماء
إسلام عمر إسلام صالح وعمل صائم
للدواء ، السوداء دواء لكل داء إلا السأم
الدراهم مراهم لأهل الإسلام
أهل العروس لكلام الله ممارس وإطعام الطعام العام والسلام لا المكر والمكراء
أسلك السكك ، لا الحكك
الملح والأملاح مر مع سمك الأسماك
المِلحُ والمِلَحُ لا كالعسل السمح
ولا إطعام الطعام على الموائد العام لأعداء الإسلام والعملاء
عهودك ووعودك لإهل الإسلام سلام سلام
ساهم لأهل المطارح والمصالح وأدعو للمسامح
المسك والعطور والروائح لأهل الإسلام والسلام وسواها اللدود والسعوط
الحمل الحلو والحلم هؤلاء لأهل الإسلام
الأولاد لأهل الإسلام وسام
سوء الأمور وسوء الأحوال والأهوال لا مسلك لها لمسالك دار السلام
سل وسائل الإعلام للأمر والسمر والسحر
وأسأل سؤالا واحدا لأهل الإعلام والوئام وحد واحد موحد لأهل الإسلام
أدرس أصول وأسس الإسلام والعصر الهمام لأحلى وأعسل الكلام لوسائل الإعلام
لا أكل إلا حلال وللحلال
وسم اسم الله لكلام الله والأكل والطعام والكساء والحمام والسهام والحسام
المسلم مطواع لله الواحد المصور
الود هو ود الله الودود لا ود الأعداء ورئاء السواد
العمل الصالح لدرء وسائل الأعداء والعملاء الله أوحى وأوصى لآدم وحواء إسالوا العلماء والعلماء والعلماء
والعدل لأهل العدل العدلاء
الإسلام هو الحكم العدل المعمر أسألوا محمد وعمر
أحمل العلم والعمل والحكم معا
والله المصور الصمد أسأل العطاء
إسمع كلام الله وأطع الله وسر على كلام الله وأحمد الله وسئل العطاء
العرس للحلال والهلال والإهلال
مع المسك والكحل والسواك
الكحل الأسمر لا الأحمر لإهل الإسلام
الماء والسدر والطلح والعسل والسكر لأهل المأوى ودار السلام
أحلى العسل هو أحلى الكلام لأهل الإسلام
الماء هو طهور أهل الإسلام وهم الأطهار
والحمام هو المطهر للأطهار
أهل الإسلام أطهر الأطهار
الطهر هو الطهر لا العهر لأهل الإسلام
أحم وسطك وصدرك وطهرهما طهرا حلوا كالإسراء
واللهم أرحم الرحماء ، اللهم أرحم الرحماء ، اللهم أرحم الرحماء
كلم كلامك وعلم علامك على الأصهار والأسهار والأدواء والأعداء وأصر على كامل وكمال الإصرار
السهاد لأهل السهاد
ولا سهر كسهر للعمل والعلم والركوع والطهور والحرم لله الإله الواحد
السواك طهر الأطهار ولا للسوس
لا وساوس في الإسلام لأهل دار السلام
أهل الإسلام رحماء رحماء رحماء ولأهل السوء عصماء
لا لهو ولا حسد مع صراط عدل صالح
لا عسر لأهل الإسلام
سامح أهل الإعسار والإعصار
ودوام الحال محال محال
لا أهل كأهل رسول الله محمد الإمام
رسائل الإسلام لداء الأمم هو الحسد ولا لحسد الحسود
السواك لأهل المأوى والسلام والإسلام
صراط الله العادل هو الأصلح والأملح لأهل الرائك
الولاء والود لله الواحد الأحد والأولى هدى الله هو الهدى
إلى الله مآل الأعمال والورود لأهل السلام وسواهم أهل السوء
الحلال هو أمل الأملاء واللص هو أسوأ الأسوأ
صراط الله الصالح لا أحد سواه
للأمام والإمام أهل الإسلام وهم أهل عكا وطولكرم ورام الله واللد وسواها
ولد داود للهدهد إسال السلام والسعد لأهل الإسلام والسعد وهو كلام هدهد الإسرار
لوموا أهلكم وأولادكم ولوموا حالكم
الله وعد الوعد الصح ورسوله أحمد وعد الصح
الله هو أعطى العطاء وأكرم الكرماء
الله هو مصور صور كل ولد آدم وحواء
أعطوا المسلم عدله وهداه لا سم الكلام ، والحكم العدل هو كلام الله المعاد مرارا سرا وسمعا
الإسلام هو سعد السعود
سر على صراط وأصول وأسس وأحكام وأسرار رسل الله آدم وهود وموسى وصالح ولوط وموسى وداود ومحمد وهو أحمد الله
الحلل لأهل الإسلام الاطهار
المسك هو العطر المعطر لأهل الإسلام
سلم سلام السلام على أهل المسك أحلى السلام والكلام
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
كلم الله عصم العصام
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، لَا إله سواهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ أمر آمر وعاصر وسائر
كل لحم الحمام لا الهدهد
دع المعسكر المسلم
إسع إلى حلل الكرم والكرماء
أطرد الوساوس
العسس لأهل العسس ولا هواء للعسس
أكمل كمالك ، وأسال سؤالك والله هو أهل العطاء
صدام الإسلام هو المسار الصالح والكلم العام ، والعصا لأهل السوء
سل وارسل سهامك وحسامك على الأعداء لصحراء الإسراء
اللد موعد الصدام مع الأعور وله السأم والإسلام هو الحل
والسأم والسم والهم لأهل هادوا والآحاد لحسام لد الألداء ولا هم لهم لدى أهل السماء
ودوس على الهادوا الأعداء كما أمر الله لأهل
اللهم أسالك دار السلام والوئام والحلم والهدى وعدم الكسل والهرم ، اللهم أسالك صوما سارا
وركوعا سارا وعملا اسعدا ، اللهم سلط على الأعداء سوء الأهوال والأحوال
اللهم رد أهل الإسلام على أعدائهم كحسام الحرم الأول وردهم ردا سالما اللهم ارحم ، اللهم ارحم ، اللهم ارحم أهل السلام والإسلام كلهم واحدا واحدا والأعلام السود لأهل دار السلام والإسلام لا الحمر الحمام والله أسعد السعداء
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
وسلاما سلاما سلاما
د كمال والد هلال

الرُّعْب اليهودي والفرنسي في مطار اللد

الرُّعْب اليهودي والفرنسي
في مطار اللد
سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا
وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) } ( القرآن المجيد ، آل عمران ) .
زار الرئيس الفرنسي نيكولاي ساركوزي ، فلسطين المحتلة ، والتقى مع حكومة الاحتلال الصهيوني كما التقى بعض الفلسطينية . وقد استغرقت زيارة الرئيس الفرنسي للبلاد 3 ايام متواصلة ، تباحث خلالها مع الجانبين الفلسطيني والصهيوني حول آخر المستجدات السياسية على الساحة الفلسطينية . وفي يوم الثلاثاء 24 حزيران 2008 ، بعد ثلاثة ايام من اللقاءات والسياحة في فلسطين ، ذهب الرئيس الفرنسي وزوجته والطاقم المرافق له لمطار اللد ( الذي يطلق عليه الصهاينة - مطار بن غوريون الدولي ) وقبل وداعه من أعضاء قيادة الجاليات اليهودية في البلاد بالقرب من الطائرة الرئاسية الفرنسية دوى صوت إطلاق رصاص في المطار على بعد ما بين 100 - 200 م من وجود الرئيس الفرنسي ، فعم الهلع والخوف الجميع ، من قيادات وأجهزة أمنية صهيونية وفرنسية وسواها ، من الذين تواجدوا في المطار المذكور . وتوقع الجميع أن حالة اغتيال مبرمجة أو مخطط لها ضد الرئيس الفرنسي أو شيمعون بيرس رئيس الكيان العبري في فلسطين أو رئيس الوزراء الصهيوني ايهود أولمرت . فعم القلق والخوف الشديدين الأوساط الأمنية وجرى التدافع الأمني والسياسي ، وتم الزج بالزعامات الفرنسية والصهيونية في الأماكن الواقية للرصاص ن فزج بشمعون بيرس في سيارة مصفحة قريبة ، وزج بايهود أولمرت بسيارة مصحفة قريبة أخرى ، وجر رجال الأمن الفرنسي رئيسهم ساركوزي للطائرة بسرعة مذهلة ارعبته وجعلته يذوق الرعب . ساعة رعب شديدة سادت مطار اللد ، وهذه المدينة الفلسطينية المحتلة يخاف اليهود منها كثيرا ن فهي رمز انتصار الإسلام على الأعداء ، ومتقل قائد الدجالين في البلاد وهو المسيخ الأعور الدجال . ولهذا كان التعب والصخب وتعالى الأصوات . ووما يذكر أيضا أن التخريجة للرصاص المطلق كان بدعاوى انتحار جندي صهيوني من الدروز الذين يشاركون في توفير الحماية للمغادرين والمودعين بمطار اللد .
حالة فوضى ورعب كبير وهلع رهيبة سادت المكان ، ذاق خلالها الحاضرون الويل الشديد في حر حزيران الرهيب في هذه الأيام الحارة والجافة في بلاد كنعان الأبية فنشفت أرياقهم ليعلموا أن الله على كل شيء قدير . ونحن بهذا الصدد نسأل : هل هذا عذاب موسمي للمودعين وضيوفهم ؟ أم هو انتقام إلهي لمقتل الشهداء قبل وبعد التهدئة بغزة هاشم ؟؟ أم هو محاولة اغتيال فاشلة لرموز الظلم والظلام في فلسطين ؟؟ وهل حقا جرت محاولة لإغتيال الرئيس الفرنسي ساركوزي ؟؟ هذه الأسئلة وغيرها تراود الجميع ؟ والرواية الصهيونية والتخريجة السياسية لانتحار الجندي الدرزي غير مقبولة لا من المواطنين الفلسطينيين ، ولا حتى من أهل القتيل ؟؟ وهل يمكن القول ، إن هذا الجندي الدرزي اراد توصيل رسالة للرسمين الآمرين الناهين اليهود في هذه البلاد بأن الدروز يرفضون التجنيد في الجيش الصهيوني ؟؟ وهل يمكن القول إنها جاءت زلة يد أو زلة لسان أو صحوة ضمير متأخرة من هذا الجندي الدرزي ؟؟؟ أسئلة كثيرة وكثيرة تدور في خلد الإنسان والروايات الصهيونية التي ظهرت وستظهر كلها كاذبة حتى الآن ؟؟ أليس منهم رجل رشيد يوضح الأمر الحقيقي ؟؟؟
والأمر لم يتضح بعد ؟؟ هل هو انتحار أو محاولة اغتيال ؟؟ فإذا كانت عملية انتحار للجندي الصهيوني الدرزي ، فلماذا جاءت في هذا الوقت بالذات ؟؟ وغذا كانت محاولة اغتيال لقيادات صهيونية أو فرنسية ، من يقف ورائها ؟ فهل ستبقى في عالم الغيب والشهادة عند الله العزيز الحكيم . الأيام المقبلة كفيلة بالإجابة عن هذه الأسئلة ؟ ولو بعد حين من الدهر ، ولن يكون بالوقت الطويل .
تعالوا بنا نقرأ ما جاء بالأخبار الصحفية من دنيا الوطن ، الذي ينطلق من غزة هاشم كما وردت من المصدر ثاني يوم الحادث المذكور :
===============
صور حادث انتحار شرطي في مطار بن غوريون اثناء وداع ساركوزي2008-06-25 02:13:00
ووقعت حادثة اطلاق الرصاص او بالاحرى رصاصة واحدة، بعد ظهر أمس، عندما كان الرئيس ساركوزي وزوجته، قرب سلم الطائرة، يصافحان الرئيس الاسرائيلي ورئيس وزرائه قبل الصعود الى الطائرة، وبينما كانت الفرقة الموسيقية العسكرية تعزف السلام الوطني. ولم يسمع الزعماء اطلاق النار بل رجال الامن المتأهبين الذين اندفع الفرنسيون منهم برئيسهم وزوجته الى داخل الطائرة، والاسرائيليون ببيريس وأولمرت الى السيارة الرئاسية المصفحة. وانطلق رجال الأمن والمخابرات في جميع الاتجاهات شاهرين اسلحتهم المختلفة، بحثا عن مصدر اطلاق الرصاص.وشكا حراس اولمرت من شدة برودة تصرفاته، إذ رفض أوامرهم في الاستعجال. ودخل الى السيارة بهدوء أثار عصبيتهم. وأما بيريس فقد دفعه حراسه الى اتجاه آخر نحو سيارة مصفحة أخرى، يحيط به كل من مساعده الأول يورام دوري وسكرتيره العسكري، العميد شيمعون حيفتس.وعندما اطمأن رجال الأمن بعد دقائق فقط الى ان المسألة ليست محاولة اغتيال لأحد الرؤساء، سمحوا لبيريس وأولمرت بالصعود الى طائرة الرئاسة الفرنسية لوداع ساركوزي وقرينته من جديد. وحسب مصدر مقرب من بيريس فإنه أبلغ ساركوزي ان هذه هي المرة الثانية التي يتعرض فيها لمثل هذا الموقف. ففي الحادثة التي قتل فيها رئيس الحكومة الأسبق، اسحق رابين، كان بيريس يرافقه. وقد سبق بيريس رابين في مغادرة المكان. وعندما كان بيريس على بعد عشرين مترا من رابين، أطلق القاتل يغال عمير رصاصته القاتلة، وانقض عليه حراسه وحملوه الى الخارج.وقال متحدث باسم امن الرئاسة «ان رجال الامن بتصرفهم اتبعوا اجراءات الطوارئ. وبعد انكشاف الامر سمح لبيريس واولمرت بالصعود الى طائرة ساركوزي لتوضيح الامر له ووداعه. وتبين في التحقيق الأولي ان جنديا مما يسمى بحرس الحدود وهو في الرابعة والثلاثين من العمر واب لثلاثة اطفال، هو الذي أطلق الرصاص وهوى من على السطح. وهرعت سيارة اسعاف الى مكان الحادث لانقاذه لكن بدون فائدة وتوفي على ارض المطار. واصابت حالة الرعب هذه شرطيتين بحالة اغماء. وتعتقد الشرطة ان الجندي وضع حدا لحياته، ولكنها لا تستبعد أيضا أن يكون قد سقط من على السطح من غير ارادة. وقال متحدث باسمها «ان الانتحار هو السبب الارجح لوفاة الجندي الذي اصيب برصاصة من رشاشه بينما كان يقوم بعملية الحراسة». وشدد المتحدث على ان التحقيقات لم تنته بعد. وما نقوله الان هو معلومات اولية حصلنا عليها من مسرح العملية وما زال التحقيق جاريا.يذكر ان المخابرات الاسرائيلية، ومن دون اعطاء أي تفسير، منعت الصحافيين، أمس، من دخول المطار لتغطية طقوس وداع ساركوزي. ولم يفدهم الاحتجاج، وأدى ذلك الى حرمانهم من تغطية الحدثين معا، مما زاد في غضبهم وجعلهم يهددون بمقاطعة مكتب رئيس الحكومة.
===============
عائلة الجندي الدرزي تشكك بانتحاره خلال زيارة ساركوزي لإسرائيل2008-06-25 15:47:30
رفضت عائلة حرس حدود إسرائيلي درزي الأربعاء فرضية انتحار نجلها خلال مراسم وداع الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي الثلاثاء في مطار بن غوريون في تل ابيب على ما ذكرت وسائل الإعلام. وقالت الشرطة الإسرائيلية الثلاثاء إن رائد اسعد غانم (32 عاما) من بيت جن في شمال إسرائيل انتحر عندما كان الرئيس ساركوزي وزوجته كارلا يودعان رئيس الوزراء إيهود أولمرت والرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز.وأوضح الناطق باسم الشرطة الإسرائيلية ميكي روزنفلد أن تحقيقا فتح في عملية الانتحار بالرصاص. لكن شقيق عنصر حرس الحدود نايف قال في تصريح للموقع الالكتروني لصحيفة يديعوت احرونوت إنه لا يصدق رواية الانتحار. وأضاف لا سبب يدفعه إلى الانتحار, قد يكون وقع حادث أو قتله حارس إسرائيلي آخر عن طريق الخطأ. من جهته قال والده إن نجله غادر منزله صباح الثلاثاء للانضمام إلى وحدته وكانت معنوياته عالية. وأضاف كان لديه عائلة ومنزل وأصدقاء ومشاريع للمستقبل ولم يكن لديه أي دافع للانتحار. وأوضح شقيقه أن ممثلا للشرطة جاء الإبلاغ العائلة أن تحقيقا فتح في ظروف مقتل غانم. وكلفت العائلة محاميا لكي يتم إجراء تحقيق كامل ومفصل والاطلاع على اشرطة الفيديو التي تسجلها كاميرات المراقبة في مطار بن غوريون. وأدى مقتل الحارس إلى توقف مفاجئ لمراسم وداع الرئيس ساركوزي وأثار حالة تأهب في صفوف أجهزة الأمن. وبحسب المشاهد التي بثها التلفزيون الإسرائيلي فإن إطلاق النار سمع حين كان رئيس الوزراء الإسرائيلي يقبل كارلا بروني - ساركوزي زوجة الرئيس الفرنسي مودعا وفيما كان الرئيس الإسرائيلي يودع نظيره الفرنسي . وسارع حراس شخصيون حينئذ نحو المشاركين في الحفل الوداعي ، فيما صعدت زوجة الرئيس الفرنسي بسرعة سلم الطائرة يرافقها أحد الحراس بعد إطلاق النار. وفي المقابل، صعد ساركوزي إلى الطائرة بهدوء ولوح بيده مودعا المسؤولين الإسرائيليين . واغلق باب الطائرة لفترة وجيزة كإجراء احترازي . ورافق حراس إسرائيليون رئيس الوزراء ايهود اولمرت وشيمون بيريز إلى سيارتيهما المصفحتين. وما إن رفعت حالة الإنذار حتى صعد الرئيس الإسرائيلي واولمرت الى طائرة ساركوزي لوداعه وفسروا له أن إطلاق النار لم يكن مرتبطا بمحاولة شن هجوم إرهابي كما أوضحت إذاعة الجيش الإسرائيلي.

=================ووقع الحادث في ختام زيارة استمرت ثلاثة أيام قام بها ساركوزي وزوجته للكيان الصهيوني والأراضي الفلسطينية. وهذه الزيارة كانت ثاني زيارة دولة يقوم بها رئيس فرنسي بعد زيارة فرانسوا ميتران العام 1982. ويعد الدروز نحو 300 الف نسمة موزعين بين سوريا ولبنان وفلسطين ، كانت هذه المجموعة تعد 120 الف نسمة من سكان فلسطين الكبرى في نهاية 2007 أي 1,7% من سكانها وهذا الرقم لا يشمل نحو 18 الف درزي يقيمون في هضبة الجولان التي احتلها قوات الاحتلال الصهيوني عام 1967 وضمتها عام 1981 . والدروز في البلاد خلافا للعرب والمسلمين الآخرين ، يؤدون الخدمة العسكرية الاجبارية بالجيش الصهيوني . وهناك عدد كبير منهم يخدمون في صفوف جهاز حرس الحدود التابع للشرطة.
أيهود أولمرت الخائف


بمطار اللد
الرئيس الفرنسي بمطار اللد يستعد لمغادرة فلسطين المحتلة لبلاده مجندات يهوديات لحماية المواكب الرسمية اليهودية والفرنسية تقعان ارضا في حالتي إغماء شديد بعد إطلاق الرصاص في ارض مطار اللد .

لقد سادت حالة رعب وخوف شديدة في أرض مطار اللد ، وما ربك بظلام للعبيد ، فهذا إثبات للناس جميعا أن الذين يرهبون أهل فلسطين أنظروا إليهم كيف يهربون ويرتجون رجا رجا رجا وهم في صياصيهم ، ولكن الله ألقى في قلوبهم الخوف والرعب ليذوقوا وبال أمرهم ولو لبرهة من الوقت ، فكيف بمن يذوق ويلات الحرب الضروس من أهل فلسطين الأصليين ، فهل هذا انتقام إلهي بسيط سيتبعه عذاب شديد ؟ نعم هذا هو بالتأكيد ، إنها رسالة إلهية للطغاة المتجبرين في المواطنين الأبرياء بارض فلسطين الكبرى . يقول الله الجبار القهار : { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آَمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14) }( القرآن الحكيم ، الأنفال ) .
ولا بد من القول ، إن بداية هزيمة الأعداء ستكون بقذف الله الرعب في نفوس الأعداء المعتدين الظالمين من المغضوب عليهم والضالين الصليبيين سواء في فلسطين الأرض المقدسة أو غيرها حتى وهم في حالة حراسة أمنية مشددة ، ولكن جند الله لهم بالمرصاد . وهذا الرعب الإلهي ستتبعه مراحل أخرى وأخرى للانتقام من هؤلاء الأوغاد الطغاة البغاة في ارض آبائنا وأجدادنا . والنصر والفتح المبين للمسلمين في ارض فلسطين إن شاء الله الملك الحق المبين ولو بعد حين فاصبروا يا أهل البلاد الأصليين .

سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

معا من أجل القدس المؤتمر الدولي الثاني لنصرة القدس 2008

معا من أجل القدس
المؤتمر الدولي الثاني
لنصرة القدس
25 - 26 حزيران 2008
د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر
فلسطين العربية المسلمة



يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)}( القرآن المجيد ، الإسراء ) . وعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ( رواه الجماعة ) .
القدس الشريف مدينة الله في ارض الله لعباد الله الأطهار ، رغم القهر والحصار ، ورغم التضييق والبوار الذي يلاحق اصحاب القدس الشريف من المسلمين في الأرض المقدسة . ونحن عندما نتحدث عن القدس الشريف فإننا نتحدث عن القدس الكبرى كاملة بشرقها وغربها وشمالها وحنوبها ، وأهلها الطيبين ، ومسجدها الأقصى المبارك الحزين ، الذي يئن أنين الطيبين ، وينادي المنادين المسلمين لإنقاذه من براثن وأحفاد القردة والخنازير الذين عاثوا ويعيثون بارض وسمائه فسادا وإفسادا .
لقد اصبح أهل فلسطين لا يمكنهم دخول الأرض المقدسة بعد بناء الجدار السوري اللعين ، الذي يحيط بارض القدس الكبرى ، ويمنع دخول المسلمين من المصلين وغير المصلين لحرم المدينة المقدسة ، فأصبحت قدس الأقداس تحاط بسورين باطني وخارجي ، السور الباطني وهو ملاحقة أبناء القدس الطيبين ، والسور الظاهري وهو الخارجي الذي يمنع به يهود فلسطين الذين يحتلون البلاد ويتحكمون في العباد من دخول المسلمين لأرض القدس الحزينة التي تنتظر بشوق وشوق وشوق الخلاص الوطني والإسلامي . وكنت من رواد الأقصى المبارك والمدينة المقدسة أولا بأول رغم إقامتي في قريتي عزموط في محافظة نابلس بفلسطين التي تبعد عن القدس نحو 81 كم ولكن الحواجز الصهيونية تأبى علي وعلى المصلين المسملين دخول المسجد الأقصى المبارك الذي أمرنا رسول الله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لشد الرحال إليه ، منذ أمد بعيد . وشخصيا أدخل القدس عامة والمسجد الأقصى خاصة بشق الأنفس بين الحين والآخر رغم كبر سني ، حيث بلغت من الكبر عتيا . وفي أحد المرات تجاوزت اربع حواجز صهيونية - يهودية وأوقفني الحاجز الخامس عند مدخل باب العمود على بعد 300 من أبواب الأقصى الحبيب ولكنني رفضت الإذعان والعودة من حيث أتيت إلا وأنا مؤد لصلاتين في رحاب المسجد الأقصى العظيم ، وهي صلاة الجمعة الجامعة وصلاة العصر ثم عدت أدراجي راجعا لبيتي عند ساعات المساء المتأخرة .
=============
مكان وزمان الانعقاد : القدس - غزة - بيروت - النرويج
أيام المؤتمر : الأربعاء والخميس 25 - 26 حزيران 2008
كيف ينظر مركز القدس نت للدراسات والنشر الإلكتروني لمدينة القدس الشريف ، بوصلة المسلمين أجمعين ، في أرض فلسطين المقدسة ،
معًا مــن أجــل القـدس
المؤتمر الدولي الثاني لنصرة القدس
لمركز قدس نت للدراسات والإعلام والنشر الإلكتروني

هي القدس مجددا تفرض حضورها الدائم على المشهد الكوني ، هي الجغرافيا والتاريخ وخطوة ابن عبد الله محمد صعودا إلى الملأ الأعلى .
القدس .. والهيمنة الإسرائيلية على أرضها وسمائها، تاريخها وآثارها ، والرغبة المتواصلة في تغيير وجه المكان الإسلامي لصالح العبرية ، تهويد ممنهج واستيطان يتغول في جسد القدس والمقدسيين ، وكما هو الشرّ دائما ؛ يطال وجه الحضارة الشرقية لصالح المشروع الإسرائيلي .
وعلى هذه الأرض، التي كانت دائما مفتاحاً للسلام والحرب، تتآكل المدينة المقدسة؛ محاطةً بأسوار جديدة؛ ومستوطنات جديدة؛ وبنادق جديدة؛ وقوانين قضاء عسكرية جديدة تشرعن سرقة الأرض وتشرعن طرد أهلها وسكانها.
المشروع الإسرائيلي ؛ الذي يعتبر ألا مشروعية لدولة إسرائيل بدون القدس ، ولا مشروعية للقدس بدون الهيكل ، يحدد هدفه المركزي وهو حسم الصراع في المدينة المقدسة لصالح إسرائيل.
إن الممارسات الإسرائيلية لتهويد القدس تعني أن إسرائيل قد اقتربت كثيرا من تحقيق هدفها الأساسي ، وهذا يعني ، في المقابل ، أن جهداً استثنائياً يجب أن يُبذل من أجل كبح جماح هذا المشروع الإسرائيلي الآثم .
يأتي المؤتمر الدولي الثاني لنصرة القدس معا من أجل القدس لمركز قدس نت للدراسات والإعلام والنشر الإلكتروني، لتقديم قراءة واعية لمجمل الأخطار التي تتعرض لها المدينة المقدسة، على كل المستويات: الأرض، الإنسان والأماكن المقدسة ..
فهل من مستمع؟ وهل من مجيب ؟! قبل أن يحلّ الموت في ربوع المدينة ، ويدرك مسجدها الخراب ( لا قدّر الله ) !!!
أهداف المؤتمر( الممارسات الإسرائيلية لتهويد القدس )
يسعى المؤتمر لتحقيق الأهداف التالية:
1. التاصيل لحقنا التاريخي والديني في المدينة المقدسة.
2. التعريف بقضية القدس والتحديات التي تجابه المدينة وفي مقدمتها الاستيطان والتهويد وجدار الفصل العنصري، وفضح المزاعم الصهيونية بحقها.
3. تعزيز التضامن مع سكان المدينة من خلال التعريف بأحوالهم وشرح التحديات التي تجابههم، وفي مقدمتها سحب الهويات، ومصادرة الأراضي، والاستيطان وتجريف الممتلكات وهدم البيوت، وكذلك أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية تحت الاحتلال.
4. فضح المؤامرة الصهيونية التي تستهدف المسجد الأقصى المبارك، وكذلك الأخطار التي تتعرض لها الأماكن الدينية الإسلامية والمسيحية في المدينة.
5. التأكيد على أهمية المعركة الإعلامية حول القدس في الاعلام المحلي والدولي.
6. حشد التضامن العربي والإسلامي والدولي لقضية القدس ودعمها مادياً ومعنوياً.

المحاور المقترحة
للمؤتمر الدولي الثاني لنصرة القدس
معًا مــن أجــــل القــــدس

محاور المؤتمر:
1- الممارسات الإسرائيلية تجاه الأرض .
2- الممارسات الإسرائيلية تجاه الأماكن المقدسة .
3- الممارسات الإسرائيلية تجاه المؤسسات والإنسان .
4- الخطاب الإعلامي العربي والإسلامي نحو الممارسات الإسرائيلية في القدس .
5- الخطاب السياسي الرسمي والحزبي الاسرائيلي تجاه القدس
وتضم اللجنة التحضرية للمؤتمر الدولي الثاني لنصرة القدس ( معا من أجل القدس ) عدد كبير من الشخصيات السياسية والأكاديمية . وفيما يلي أسماء أعضاء اللجنة التحضرية في فلسطين وخارج فلسطين وذلك حسب الأسماء مرتبة وفق هجائية اللغة العربية المجيدة كما هو معتاد في المؤتمرات العلمية :
1 الأستاذ الدكتور إبراهيم أبو جابر ( مدير مركز الدراسات المعاصرة – أم الفحم)
2 الدكتور أنيس صايغ ( رئيس تحرير الموسوعة الفلسطينية رئيس مركز الأبحاث سابقا ) بيروت
3 الدكتور أيمن يوسف ( أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العربية الأمريكية ) جنين
4 الدكتور تيسير التميمي ( قاضي قضاة فلسطين ) الخليل
5 الدكتور تيسير جبارة ( أستاذ التاريخ الحديث في جامعة القدس المفتوحة ) رام الله
6 الدكتورة ثناء أنس الوجود ( أستاذة الأدب والفكر بجامعة عين شمس ) مصر
7 الدكتور جهاد حمد ( أستاذ علم الاجتماع السياسي في جامعة الأزهر ) غزة
8 الدكتور جورج جبور( عضو لجنة حقوق الإنسان ومكافحة العنصرية التابعة للأمم المتحدة ) سوريا
9 الدكتور حسين أبو شنب ( أستاذ الإعلام في جامعة فلسطين ) غزة
10 الدكتور خالد صافي ( أستاذ التاريخ العربي الحديث في جامعة الأقصى ) غزة
11 الدكتور خليل محمد عودة ( عميد كلية الآداب – جامعة النجاح ) نابلس
12 الدكتور راسم خمايسة ( أستاذ الجغرافيا الحضرية في جامعة حيفا ) حيفا
13 الدكتور رياض العيلة ( أستاذ قسم العلوم السياسية في جامعة الأزهر ) غزة
14 الدكتور سعيد أبو صافي ( باحث في تاريخ القدس في جامعة برلين الحرة ) ألمانيا
15 الدكتورة سوزان يوسف القليني ( أستاذ ورئيس قسم الإعلام بجامعة عين شمس ) مصر
16 الدكتور شولتز . ش . إيكي هارد ( مستشرق ) متخصص في الفكر العربي ألمانيا
17 الأستاذ الدكتور صالح أبو إصبع ( نائب رئيس جامعة فيلاديلفيا ) الأردن
18 الدكتور عبد القادر نمر جربوع (أستاذ التاريخ القديم) مصر
19 الدكتور عصام نعمان ( وزير الاتصالات اللبناني الأسبق ) لبنان
20 الدكتور عكرمة صبرى ( رئيس الهيئة الإسلامية العليا ) القدس
21 الدكتور غسان العزي ( أستاذ العلاقات الدولية في الجامعة اللبنانية ) بيروت
22 الدكتور محمد أحمد النابلسي ( أمين عام جمعية علماء النفس العرب ) بيروت
23 الدكتور محمد البوجي ( أستاذ الأدب والفكر في جامعة الأزهر ) غزة
24 الدكتور محمود غنايم ( أستاذ الأدب والنقد ) حيفا
25 الدكتور كمال علاونة ( أستاذ العلوم السياسية - جامعة فلسطين التقنية ) طولكرم
26 الدكتور نضال زكى عيسى ( مدير عام مركز قدس نت - فرع فلسطين ) غزة
27 الدكتور وليد المدلل ( أستاذ العلوم السياسية بالجامعة الإسلامية ) غزة
28 الأستاذ وليد محمد علي ( المدير العام لمركز باحث للدراسات – بيروت ) بيروت
29 الدكتور يوسف جمعة سلامة ( وزير الأوقاف الفلسطيني الأسبق ) غزة

==================

ومن المقرر أن يعقد هذا المؤتمر السياسي العلمي الأكاديمي في قاعات متعددة عبر الأقمار الصناعية في عدة مدن وهي : القدس الشريف وغزة ورام الله وبيروت والنرويج . ومنسق اللجنة التحضيرية للمؤتمر هو د. نضال عيسى .
وشخصيا ، كأكاديمي وسياسي ، لقد قدمت ورقة بحثية علمية تتألف من 29 ورقة مطبوعة بعنوان ( الخطاب الصهيوني الرسمي والحزبي تجاه القدس الشريف ) . وتضمن البحث الآتي : أهمية القدس للعرب والمسلمين ، ومعالم تهويد القدس رسميا وشعبيا وتنظيميا ، ونظرة الأحزاب العلمانية للقدس ، وهي أحزاب العمل والليكود وكاديما ، ونظرة الأحزاب الدينية اليهودية للقدس ، وتشمل حركة شاس ، والحزب القومي الديني ( المفدال ) وأحزاب صهيونية أخرى منها : حركة السلام الآن ، وميرتس ، وياحد ) . ثم تطرق البحث للقدس الشريف في أروقة الأمم المتحدة ، والصراع الفلسطيني - اليهودي على المدينة المقدسة ، وإنقاذ القدس الشريف من المخاطر اليهودية ، ثم تأتي نتائج الدراسة فقائمة المصادر والمراجع .
والله ولي التوفيق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أسئلة قضية فلسطين بجامعة فلسطين التقنية / طولكرم

أسئلة قضية فلسطين
بجامعة فلسطين التقنية / طولكرم
د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة
تقدمت أربع شعب لمساق قضية فلسطينية في الأمتحان الفصلي النهائي من العام الأكاديمي 2007 / 2008 في جامعة فلسطين التقنية في طولكرم ، وسط فلسطين ، في 16 حزيران 2008 . وهذا المساق هو متطلب إجباري لجميع طلبة الجامعة في درجة الشهادة الجامعية الأولى ( البكالوريوس ) ، أسوة بجميع طلبة الجامعات الفلسطينية في كافة أرجاء الوطن الفلسطيني . وكان المعدل العام لهذه الشعب الدراسية الأربع في هذا الامتحان الفصلي النهائي نحو 75 % . وتضم الشعب الأربع طلبة بكالوريوس في الهندسة والتربية التكنولوجية ، والتربية الرياضية ، والعلوم المالية والمصرفية . وفيما يلي هذه الأسئلة التي أجاب عليها طلبة الجامعة وتم تصحيح الأسئلة ورصد العلامات مسبقا .




بسم الله الرحمن الرحيم

وزارة التربية والتعليم العالي اسم الطالب : _____________________
جامعة فلسطين التقنية / طولكرم الامتحان النهائي / الفصل الثاني 2007 / 2008
القضية الفلسطينية تاريخ الامتحان : 16 / 6 / 2008 - الوقت : 30 : 1 ساعة

السؤال الأول : ضع إشارة ( / ) أو ( × ) أمام العبارات التالية ( 21 علامة ) :
تمخضت اتفاقيتا أوسلو عام 1993 والقاهرة عام 1994 برعاية أمريكية وعربية عن إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية في غزة وأريحا أولا ثم امتدت لمناطق : أ ، ب ، ج ، د حيث تمكن الفلسطينيون من تحرير أنفسهم كليا من الاحتلال الصهيوني . ×
فازت حركة فتح بانتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني الأول عام 1996 بغالبية المقاعد بينما فازت حركة حماس بالانتخابات التشريعية الثانية عام 2006 بغالبية المقاعد وشكلت حكومة فلسطينية وحدها في البداية ثم حكومة وحدة وطنية انهارت في حزيران 2007 . /
من أهم إجراءات الاحتلال الإسرائيلي في مواجهة الثورات والانتفاضات الفلسطينية اللجوء لاختلاق الفتن بين أهل البلاد الأصليين والقمع العسكري لا الاقتصادي . ×
احتلت قوات الاحتلال الصهيوني عام 1967 نحو 68 ألف كم2 ، بما فيها بقية أجزاء فلسطين وأطلق العرب على تلك الحرب اسم ( النكسة ) لتقليل مخاطرها على النفسية العربية العامة ، وصدر في أعقاب الحرب قرار 242 الداعي لانسحاب قوات الاحتلال من الأراضي المحتلة . /
تبلغ مساحة فلسطين الكبرى أكثر من 27 ألف كم2 وهي المنطقة اليابسة بلا المناطق المائية في كل من البحر الميت وبحيرة طبرية ، وتشمل اليابسة : جبل الجرمق أعلى منطقة في فلسطين والأغوار الفلسطينية أخفض بقعة في البلاد والضفة الغربية وقطاع غزة والجليل والمثل والنقب والساحل الفلسطيني . ×
تطبيق خطة الطريق المطروحة من اللجنة الرباعية التي تضم كلا من الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وروسيا والأمم المتحدة كان يفترض أن ينتهي عام 2005 حيث كانت مبرمجة لثلاث سنوات ، وقد تجاهلت خريطة الطريق حق عودة اللاجئين الفلسطينيين لديارهم الأصلية . /
توزعت مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية خلال الحقبة الفائتة على أربع مؤسسات أساسية هي : اللجنة التنفيذية والمجلس المركزي والمجلس الوطني وجيش التحرير الفلسطيني ، وتضم المنظمة في عضويتها وقيادتها حركة فتح والجبهات الشعبية والديموقراطية وحركة الجهاد الإسلامي والصاعقة وجبهة التحرير العربية وجبهات أخرى وغيرها . ×
من عوامل ودوافع إنهاء الكيان الصهيوني – اليهودي في فلسطين كارثة طبيعية كبرى في البلاد كما حدث مع قوم لوط في الأغوار الفلسطينية حيث خسف الله بالمنطقة عاليها بسافلها ونتج عنها أخفض منطقة بحرية في العالم ، وهذا دليل على عدم تفضيل اليهود على العالمين فهم المغضوب عليهم كما نردد في سورة الفاتحة يوميا . /
قادت انتفاضة فلسطين الكبرى الأولى ( 1987 – 1994 ) ثلاثة قيادات هي : القيادة الوطنية الموحدة التي ضمت حركة فتح والجبهتان الشعبية والديموقراطية وحزب الشعب . والقيادة الثانية هي حركة حماس ثم حركة الجهاد الإسلامي حيث كانت تصدر القيادات الثلاث بيانات توافقية مشتركة غالبا . ×
من أبرز الأحداث على الساحة السياسية الفلسطينية العامة في الانتفاضة الكبرى الأولى قبل قيام السلطة الوطنية الفلسطينية إصدار وثيقة الاستقلال الوطني الفلسطيني في 15 / 11 / 1988 . /
مكن الاحتلال البريطاني الذي استمر في فلسطين ما بين الأعوام 1917 حتى نهاية عام 1948 عملية إنشاء الكيان اليهودي في فلسطين وما تخلله من إصدار ثلاثة كتب بيضاء عام 1922 و1930 و1939 ، وبناء مؤسسات يهودية متعددة من بينها الهستدروت والوكالة اليهودية وقمع الفلسطينيين وهم أهل البلاد الأصليين . ×
كانت الشرارة التي قدحت زناد انتفاضة الأقصى المباشرة عام 2000 دخول ارئيل شارون الرجيم لباحات المسجد الأقصى المبارك ، بينما كانت شرارة انتفاضة فلسطين الأولى عام 1987 استشهاد عمال فلسطينيين قرب حاجز بيت حانون ( إيرز ) وذلك للمطالبة باستقلال وحرية فلسطين . /
نجحت منظمة التحرير الفلسطينية في عدة مجالات شاملة وفشلت في أخرى بائنة ، تمثلت بالآتي : ترسيخ الشخصية الفلسطينية والإشراف على شؤون فلسطين الكبرى كليا الداخلية والخارجية والسياسية والاقتصادية وإصدار وثيقة الاستقلال الوطني وإنشاء السلطة الفلسطينية وإبعاد الإسلام كأيديولوجية والتمسك بالقومية والعلمانية والدعوة القطرية الضيقة والفساد الإداري . ×
كان من نتائج انتفاضة الأقصى الباسلة : تغيير حكومات إسرائيلية وذوبان أحزاب صهيونية وبروز أخرى ، واللجوء للحل السياسي عبر خريطة الطريق ، وإخلاء مستوطنات يهود غزة ، وتوازن الرعب بين الجانبين الفلسطيني والصهيوني ، وزيادة عدد المغادرين اليهود بشكل كبير وتكبيد الاقتصاد الإسرائيلي والفلسطيني خسائر باهظة واستشهاد ياسر عرفات وأحمد ياسين . /
السؤال الثاني : اختر الإجابة الصحيحة ( 21 علامة ) :
الأرض المقدسة التي لم يتمكن بنو إسرائيل من دخولها زمن موسى وهارون عليهما السلام وتاهوا أربعين سنة هي : أ) فلسطين العربية ب) الأردن وسيناء المصرية ج) سيناء وفلسطين د) مصر وفلسطين . أ
تكمن أهمية إنشاء الكيان الفلسطيني الجديد المتمثل بالسلطة الوطنية الفلسطينية منذ عام 1994 بالآتي : أ) متابعة شون الفلسطينيين كافة بما فيها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ب) الإشراف على خطة خريطة الطريق واتفاقية اوسلو عام 1993 واتفاقية القاهرة 1994 ج) الاجابتان صحيحتان د) الاجابتان خاطئتان . أ
استخدمت الانتفاضتان الأولى ما بين 1987 – 1994 ، والأقصى 2000 – 2006 عدة أساليب لمقاومة الاحتلال الصهيوني بفلسطين من أهمها : أ) الاضرابات والمشاركة الشعبية ب) الاضرابات العامة والكفاح العسكري والشعبي والمقاطعة الاقتصادية ووقف التطبيع السياسي ج) الاجابتان صائبتان د) الاجابتان خاطئتان . ب
من أهداف انتفاضة الأقصى المجيدة : أ) ترتيب البيت الفلسطيني والتحرير الوطني ب) التحرير الوطني العام وعودة اللاجئين الفلسطينيين لديارهم والانفصال الاقتصادي عن الأعداء وتنظيم الأوضاع الداخلية ج) الاجابتان صحيحتان د) النصف الأول من الإجابة أ وجميع الإجابة ب . ب
تولى الرئيس الراحل ياسر عرفات قيادة حركة فتح ورئاسة منظمة التحرير الفلسطينية معا بين الأعوام الآتية : ا) 1965 – 2004 ب) 1964 - 2004 ج) 1969 – 2004 د) 1968 – 2005 . ج
ارتكبت قوات الاحتلال الصهيوني عدة مجازر رئيسية ضد الفلسطينيين وساهمت في مجازر أخرى خارج البلاد خلال الفترة الممتدة 1948 – الآن ، من أبرزها : أ) دير ياسين وقبية وكفر قاسم والسموع ب) صبرا وشاتيلا والطنطورة ج) الاجابتان صحيحتان د) الاجابتان خاطئتان . ج
صدر وعد بلفور البريطاني القاضي لإنشاء وطن قومي ليهود العالم عام : أ) 1915 ب) 1918 ج) 1920 د) 1917 . د
لفلسطين العربية الإسلامية عدة أسماء من أهمها : أ) الأرض المقدسة ب) الأرض المباركة وأرض الأنبياء ج) أرض الإسراء والمعراج د) جميع ما ذكر . د
أول عمليات ثورية مسلحة في فلسطين ضد الاحتلال البريطاني ويهود فلسطين كانت : أ) جمعية الفدائية 1918 ب) انتفاضة القدس 1920 ج) ثورة البراق د) ثورة فلسطين 1936 . أ
من مقومات استمرارية انتفاضة الأقصى المجيدة الذاتية لعدة سنوات : أ) المقومات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الداخلية ب) مقومات الدعم الاقتصادي العربي والإسلامي والأجنبي ج) الاجابتان صحيحتان د) الاجابتان خاطئتان . ج
تصفية الكيان الصهيوني في فلسطين يكون عبر عدة طرق لعل من أهمها الدوافع والعوامل الآتية : أ) الرجوع الترغيبي والذاتي الاختياري واعتناق الإسلام والإفناء الإسلامي ب) الاقتتال الداخلي بين اليهود وكارثة طبيعية والترهيب والهرم التاريخي ج) الاجابتان صحيحتان د) الاجابتان خاطئتان . ج
نظمت العهدة العمرية التي أصدرها أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب وشهد عليها مجموعة من الصحابة الكرام لأهل المدينة المقدسة العلاقات بين الأطراف التالية : أ) المسلمين والنصارى فقط ب) المسلمين والمحتلين الرومان فقط ج) المسلمين والنصارى واليهود د) المسلمين واليهود والمحتلين الرومان والفرس . ج
تتمتع فلسطين بأهمية كبرى لدى الأمتين العربية والإسلامية لعدة عوامل من أهمها : أ) أولى القبلتين وثاني المسجدين الشريفين وأرض الأنبياء والمرسلين ب) ثالث الحرمين الشريفين ومسرى ومعراج المصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ج) الاجابتان خاطئتان د) الاجابتان صحيحتان . ج
تعاقب على الصراع والسيطرة على فلسطين عبر التاريخ القديم والحديث والمعاصر كلا من : أ) العرب الكنعانيين والفلسطينيين والعبرانيين والبابليين والمسلمين والبريطانيين والصهاينة ب) الصليبيين والكلدانيين والرومان والفرس والبريطانيين ج) الاجابتان خاطئتان د) الاجابتان صائبتان . ج

مع تمنياتي للجميع بالنجاح والتوفيق .
أستاذ المادة
د. كمال إبراهيم علاونه

زلازل في فلسطين

زلازل في فلسطين


فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ


وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ

يَا ابْنَ حَوَالَةَ :
إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ
فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ
وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ
مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ


د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)}( القرآن المجيد ، الزلزلة ) . وجاء بصحيح البخاري - (ج 4 / ص 146) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ " . وورد بصحيح البخاري - (ج 21 / ص 491) عنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَفِي نَجْدِنَا ؟ فَأَظُنُّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
الكثير من الناس يخاف من الزلازل والبراكين ، عن بعد ، ويتوجسون منها خيفة ، ويرتدون على أدبارهم وأعقابهم خسرانا مبينا ، وهؤلاء لا يعرفون إن كل شيء مقدور عند رب العالمين ، ولن يغير الخوف من الواقع شيئا ، ولكن يفترض في الإنسان أن يأخذ الحيطة والحذر ويتوكل على رب العباد . فالأجل محتوم والرزق مقسوم والعمل لن يدوم والصحة تهتز ولا تقوم ، وكل شيء عند الله بمقدار ، ومنها نار السموم . الزلزال الجغرافي المتوقع الذي سيضرب فلسطين المحتلة كما يقول مركز رصد الزلازل الصهيوني سيوقع مائة ألف قتيل على الأقل في منطقة حيفا ومحيطها ، ولهذا يتوجسون خيفة كلما اهتزت الأرض وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ، فيخافون من كل صيحة عليهم وكأنها العدو ، ويجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ، ولكن هذه المرة ليس الفلسطيني هو العدو ، وإنما الصهاينة هم أعداء أنفسهم وأعداء الله ، فالويل لهم ثم الويل ، لقد استجلبوا غضب الله وعقابه الأليم الذي سيلحق بهم دار البوار والفناء المنتظر ، وهو على كل شيء قدير ، وإذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون . يقول الله القوي المتين : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) } ( القرآن الحكيم ، البقرة ) .

وفي فلسطين الكبرى ، بين ليلة وضحاها ، خلال 24 ساعة متواصلة ، اهتزت الأرض في أصبع الجليل شمال فلسطين المحتلة ليلة 12 و13 حزيران 2008 ، ضربت هزتين أرضيتين قدرت قوة الأولى ب 3ر3 درجة حسب مقياس ريختر ، وذلك عند الساعة الثامنة والنصف صباحا بتوقيت فلسطين الصيفي وذلك دون إحداث أضرار مادية أو خسائر بشرية بين أبناء الجاليات اليهودية في فلسطين . وجاءت الضربة الزلزالية بقوة 5 ر 3 درجة بمقياس ريختر حيث وقعت عند الساعة التاسعة وخمس دقائق . وأشارت مصادر مركز رصد الزلازل الصهيونية إلى وقوع هين الهزتين ولكن دون الإعلان عن تفاصيل حول مركز الهزة الجديدة والسابقة .
وكانت ضربت يوم الخميس 12 حزيران 2008 ، هزة شمالي فلسطين المحتلة وجنوبي لبنان حدثت عند الساعة 00 : 4 مساء بالتوقيت الصيفي وأحس بها السكان في المنطقة وقدرت قوة الهزة ب 9 ر 3 درجة بمقياس ريختر . كما وقت هزة تلتها عند الساعة 30 : 6 مساء ، أي بحوالي ساعتين ونصف عن الهزة التي سبقتها ، لتسجل قوتها ب 8 ر 3 درجة بمقياس ريختر ، وجاءت الهزة التي تلتها وهي الثالثة في اليوم ذاته ، عند الساعة 41 : 6 مساء بقوة 2 ر 4 درجة بمقياس ريختر ، ثم جاءت الهزة الرابعة بعد ذلك بدقيقتين ، بدرجة 1 ر 4 بمقياسر ريختر وكل ذلك حسب مركز رصد الزلازل الصهيوني وقد شعر بالهزة الأخيرة بعض سكان وسط فلسطين من أبناء الجاليات اليهودية في فلسطين .
وقد ضاقت الأرض بما رحبت على الجاليات اليهودية في فلسطين لمجرد هزات خفيفة ، فكيف عندما تقع الواقعة ، ويأتي يوم الحساب للجميع ، ما له وما عليه ، وهل ينظرون ماذا يفعلون بأهل فلسطين الأرض المقدسة المباركة التي باركها الله من فوق سبع سماوات طباقا ،وهل ينتظرون غير عذاب وعقاب الله المقبل عليهم لظلمهم وغيهم وارتكابهم الكبائر والموبقات في كل وقت وكل حين . ومن المنتظر أن يقلب الله الأرض عليهم سافلها لعاليها والعكس بالعكس ، من عاليها لسافلها ، كما فعل الله بقوم لوط وأقوام أخرين كافرين ظالمين فاسقين . والخسف والزلازل قادم ضد يهود فلسطين ، لا محالة إن شاء الله الجبار القهار جل جلاله : { وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)}( القرآن المجيد ، هود ) .
ويقول الله تبارك وتعالى : { قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آَلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63) وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66) وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ (78) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79)}( القرآن الحكيم ، الحجر ) .
وكما ورد بالأحاديث النبوية الصحيحة ، عن الزلازل والهزات الأرضية ، وكثرتها قبل أن تأزف الآزفة ، في جميع أنحاء العالم ، وفي الوطن العربي أيضا . فنلاحظ حدوث الزلازل والبراكين الملتهبة شهريا ، من زلازل المدن الجزائرية والإيرانية والاندونيسية ، من تسونامي والعواصف الشديدة في الولايات المتحدة وأخيرا الزلزال الكبير الذي ضرب الصين وأودى بأكثر من 60 ألف قتيل .
على العموم ، ينجم عن الزلازل والهزات الأرضية عشرات بل مئات وآلاف وعشرات آلاف من قتلى وصرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ، وعشرات آلاف الجرحى والمنكوبين والمشردين عن بيوتهم وديارهم ، ويبعث الله عالم الغيب والشهادة كل إنسان حسب نيته ، وإيمانه بالله العزيز الحكيم جل جلاله ربا وبالإسلام دينا وبرسول الله صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، وأما الكافرون فلهم عذاب مقيم في الدنيا والآخرة ، فانتظروا إنا منتظرون وترقبوا إنا مترقبون ، وإنا لصادقون .
جاء بصحيح البخاري - (ج 22 / ص 21) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهُوَ الْقَتْلُ وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ وَحَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لَا أَرَبَ لِي بِهِ وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يُلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا " .
ونحن هنا في فلسطين ، نرى البشرى النبوية الإسلامية قد قاربت على التحقق في الأرض المقدسة ، بإقامة الخلافة الإسلامية في فلسطين بمركزها في المسجد الأقصى المبارك لتكون خلافة إسلامية عالمية ، تنبع قيادتها من ارض الرباط ، أرض الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم جميعا ، وفي مقدمتهم إمام المتقين والمجاهدين سيد الأولين والآخرين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقد جاء بسنن أبي داود - (ج 7 / ص 68) حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ : نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ : " اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي أَوْ قَالَ عَلَى هَامَتِي ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ حِمْصِيٌّ . وجاء بمسند أحمد - (ج 12 / ص 355) سمع ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَفِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَيَمَنِنَا وَشَامِنَا ثُمَّ اسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ فَقَالَ مِنْ هَاهُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ مِنْ هَاهُنَا الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ " . وفي رواية أخرى ، وردت بمسند أحمد - (ج 21 / ص 487) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ قَالَ الْهَرْجُ أَيُّمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ " . وعلامات الهزات والزلازل من علامات تمكين المسلمين في الأرض ولو بعد حين من الدهر ، جاء بمسند أحمد - (ج 34 / ص 317) حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ السَّكُونِيُّ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ لَهُ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أُتِيتَ بِطَعَامٍ مِنْ السَّمَاءِ قَالَ : " نَعَمْ قَالَ ، وَبِمَاذَا قَالَ بِمِسْخَنَةٍ قَالُوا فَهَلْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ عَنْكَ قَالَ: نَعَمْ قَالَ فَمَا فُعِلَ بِهِ قَالَ رُفِعَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرُ لَابِثٍ فِيكُمْ وَلَسْتُمْ لَابِثِينَ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا بَلْ تَلْبَثُونَ حَتَّى تَقُولُوا مَتَى وَسَتَأْتُونَ أَفْنَادًا يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَبَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مُوتَانٌ شَدِيدٌ وَبَعْدَهُ سَنَوَاتُ الزَّلَازِلِ " .
وبشائر الزلازل والهزات الأرضية هي من علامات قرب تشييد أسس الخلافة الإسلامية الراجحة في العالمين ، في الأرض المقدسة ، وهي ارض كنعان الفلسطينية المباركة للعالمين ، وانتشارها لكافة أصقاع الكرة الأرضية في جميع قاراتها وهي تحذير للمجرمين الظالمين كذلك فيدعوهم الله العزيز الحكيم للتوبة واللجوء إليه وترك الكفر والإلحاد والفسوق والنفاق والعصيان واللحاق بالشيطان إبليس الرجيم ، ويطلب منهم الامتثال لأوامره ونواهيه التي تأتي لإسعاد البشرية جمعاء . جاء بمسند أحمد - (ج 45 / ص 471) عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ : نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي وَإِنَّهُ لَنَازِلٌ عَلَيَّ فِي بَيْتِي بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَقْدَامِنَا لِنَغْنَمَ فَرَجَعْنَا وَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ : " اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ لَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ الشَّامُ وَالرُّومُ وَفَارِسُ أَوْ الرُّومُ وَفَارِسُ حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ مِنْ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْغَنَمِ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي أَوْ هَامَتِي فَقَالَ : " يَا ابْنَ حَوَالَةَ ، إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " . "
نعم هذه هي الرؤية الإسلامية الحقيقية التي تغيب عن أذهان الكثيرين منا ، ولكنها ليست بغائبة عن أذهان البعض منا ممن يترقبون النصر والفتح المبين للمسلمين في فلسطين ، بعد الأخذ بالسبل والإعداد المتين ، وليست بغائبة عن أذهان المستعمرين من بني صهيون المجرمين وبني قنطوراء الأمريكيين المحتلين الظالمين ، الذين يعيثون فسادا وإفسادا في الأرض قاطبة ، وفي فلسطين خاصة ، فترى علامات التسلط والهيمنة الظلامية الضالة من المغضوب عليهم والضالين الدجالين والصليبيين تنتشر في كل أصقاع الكرة الأرضية ، فقد صعدوا لقمة المثلث العالمي وهاهم يسقطون رويدا رويدا ليصلوا ويهووا خائبين في قاع الهرم العالمي . وسيسحلون سحلا دون مقدمات كما توفي الاتحاد السوفياتي سابقا ، وهم على درب السقوط والانهيار العظيم سائرون ، ولو بعد حين ، حسب تقادير رب العالمين . ونقول لكل فرد محتل أو مستعمر ظالم من بني قنطوراء وبني صهيون ، وكلهم من الظالمين ، اذا كنت قويا أقوى من غيرك الفلسطيني أو العربي أو المسلم ، فتذكر قوة الله العزيز الجبار القهار عليك ، فالله هو ناصر المستضعفين والمعذبين في الأرض من عباده المؤمنين المسلمين المتقين الأنقياء الأبرار . يقول الله جل جلاله واعدا جنده الميامين بالتمكين والفتح المبين : { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) } ( القرآن المجيد ، الصافات ) .

نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . والله ولي التوفيق .

سلام قولا من رب رحيم . سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

حوار الدكتور كمال علاونه مع وكالة القدس للأنباء ( قدسنا )

حوار الدكتور كمال علاونه
مع وكالة القدس للأنباء ( قدسنا )
أجرت وكالة القدس للأنباء ( قدسنا ) - طهران - إيران www.qodsna.com
لقاء صحفيا مع د. كمال علاونه أستاذ العلوم السياسية في فلسطين ، وطرح الصحفي أربعة أسئلة تمت الإجابة عليها ، ونشرت في صحيفة الوكالة الالكترونية صباح يوم الاثنين 16 حزيران 2008 م ، وأذاعتها الإذاعة الإيرانية الناطقة باللغة العربية . وفيما يلي نص المقابلة للفائدة ، والتوثيق الفلسطيني والإسلامي :
http://www.qodsna.com/default.aspx

مقابلة
http://www.qodsna.com/NewsContent-id_9320.aspx

علاونة لقدسنا: من حق إیران الإسلامیة امتلاک مفاعل نووی مدنی وحتى عسکری ، وزیارات رایس المتعددة للمنطقة تأتی فی السیاق الاستعماری.
June 16, 2008
علاونة لقدسنا : من حق إیران الإسلامیة امتلاک مفاعل نووی مدنی وحتى عسکری ، وزیارات رایس المتعددة للمنطقة تأتی فی السیاق الاستعماری.
الضفة الغربیة - طولکرم- حوار خاص وکالة قدسنا للأنباء
قال الدکتور کمال إبراهیم علاونه ، أستاذ العلوم السیاسیة بجامعة خضوری فی طولکرم بالضفة الغربیة فی حدیث مع مراسل وکالة قدسنا للأنباء فی الضفة الغربیة ، إن التصعید الصهیونی متواصل ولم یتوقف ضد الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة منذ سیطرة الثورة الإسلامیة ومسکها زمام الحکم فی البلاد من الطاغیة رضا بهلوی منذ عام 1979 حتى الآن . ولکن تخف وتیرة التصعید وتزداد وفق حالات المد والجزر على الساحة السیاسیة الأمریکیة والإسرائیلیة الداخلیة .
وأضاف تعقیبا على ازدیاد التصعید الإسرائیلی ضد الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة وکیف ینظر لأحقیة إیران بامتلاک الطاقة النوویة السلمیة : ورأینا سابقا حین تم تکلیف وزیر یهودی بالملف الاستراتیجی الذی یضم موضوعین أساسیین هما : ملف تهجیر أهل فلسطین الکبرى الأصلیین من ارض آبائهم وأجدادهم ، والملف الإیرانی الذی ینظر له الاحتلال الصهیونی فی فلسطین بعین الخطورة بدعاوى أنه یشکل خطرا داهما على الوجود الیهودی فی فلسطین .
من جهة ثانیة ، أرى أنه من حق إیران الإسلامیة امتلاک مفاعل نووی مدنی وحتى عسکری ، طالما هناک مفاعلین نوویین صهیونیین فی فلسطین المحتلة ، فلماذا یجری محاسبة إیران حیال امتلاکها مفاعلات نوویة مدنیة ولا یتم محاسبة الکیان الإسرائیلی الذی یمتلک مفاعلین
نوویین عسکریین الأول فی دیمونة والثانی قرب مستعمرة تل أبیب الکبرى ؟ وکما هو معروف فإن الطاقة النفطیة ستنفذ إن عاجلا أو آجلا ، ولا بد لإیران أو غیرها فی الوطن العربی من امتلاک مصادر طاقة بدیلة تعتمد علیها وفق مبدأ لا تضع البیض فی سلة واحدة لئلا یتکسر وتخسر کثیرا . وبهذا نقول ، لإیران الإسلامیة الحق کل الحق بامتلاک مفاعلات نوویة مدنیة سلمیة لتنشیط الاقتصاد الإیرانی وتقلیل تکالیف مصادر الطاقة فی البلاد .
ولا بد من القول ، إن الکیان الصهیونی یؤجج الوضع الآن حیال المفاعل النووی الإیرانی لقرب الانتخابات الرئاسیة الأمریکیة وابتزاز الحزبین الدیمقراطی والجمهوری مسبقا حیال هذا الملف الاستراتیجی إقلیمیا وعالمیا .
وتعقیبا على زیارة وزیرة الخارجیة الأمریکیة رایس التی وصلت أمس الأحد للأراضی الفلسطینیة والکیان الصهیونی قال علاونة لقدسنا وزیرة الخارجیة الأمریکیة کوندولیزا رایس هی عرابة الجالیات الیهودیة فی الوطن العربی فما زالت مساعی الإدارة الأمریکیة الاستعماریة لإنشاء ما یسمى بالشرق الأوسط الجدید الموسع أو الکبیر أو الجدید جاریة بشکل حثیث ، وفلسطین ولبنان وسوریا والعراق وکذلک إیران هی المرشحة للضغوط الأمریکیة المتصاعدة . وزیارات رایس المتعددة للمنطقة تأتی فی السیاق الاستعماری . ولا بد من التذکیر بحرب لبنان 2006 ضد حزب الله والمقاومة الإسلامیة اللبنانیة التی أعلنت فیها رایس بدایة تنفیذ الشرق الأوسط الجدید ، لجعل الکیان الیهودی مصدر القوة الأولى فیه فی ظل تطبیع سیاسی واقتصادی شامل فی هذه المنطقة العربیة التی تعانی من الویلات الأمریکیة والصهیونیة . ونقطة أخرى ، أود قولها ، وهی من ملاحظاتی المتعددة لزیارات المسئولین الغربیین سواء الأمریکیین أو الأوروبیین تأتی لامتصاص النقمة لدى الفلسطینیین والعرب والمسلمین ، والإعداد العسکری الحقیقی لضرب البلاد العربیة خاصة الحرکات والأحزاب الفلسطینیة والعربیة والإسلامیة . ولا تأتی زیارات رایس أو غیرها بخیر للأمتین
العربیة والإسلامیة ، فإمبراطوریة الشر الأمریکیة تنفث سمومها وشرها کالأفعى الکبیرة فی وجوه العرب والمسلمین ، سواء فی فلسطین أو لبنان أو العراق أو الصومال أو السودان أو أفغانستان أو إیران أو غیرها ، وتمارس الضغوط المتلاحقة علیهم لابتزازهم فی کل مرة . وأقول للجمیع لا تستسلموا للضغوطات الاستعماریة الأمریکیة بأی حال من الأحوال ، فلنتحاشى اللدغات الأمریکیة والصهیونیة المتواصلة لمرات ومرات .
وأضاف : على العموم ، تأتی رایس فی کل مرة وبیدها فأس کبیرة لردم وتهشیم قضیة فلسطین إربا إربا ، فهی تأتی للضغط على الفلسطینیین وعدم لجوئهم للحوار البناء المثمر والتفاهم والتعاون الأخوی ، فهی معنیة بالشرذمة وحالة الانقسام السائدة فی البلاد . والرد الفعلی على زیارة رایس تفعیل وتعزیز الوحدة الوطنیة الفلسطینیة بین جمیع أبناء فلسطین الأصلیین .
وبسؤاله حول الحوار الفلسطینی الداخلی فی ظل اقتراب تهدئة متبادلة مع إسرائیل قال علاونة الحوار الفلسطینی – الفلسطینی الشامل والجامع لجمیع الحرکات والفصائل الإسلامیة والوطنیة یجب أن یکون من أولى أولویات الشعب العربی الفلسطینی المسلم فی الأرض المبارکة ، والوحدة الفلسطینیة والاعتصام بحبل الله المتین ، یجب أن تکون البوصلة الموجهه لفعالیات فلسطین قاطبة ، حلوها ومرها ، ویفترض العمل على توزیع الأدوار بین هذه الحرکات والأحزاب کل یأخذ دوره الحقیقی المناط به ، والاستفادة فی هذا المجال من الأعداء الذین یتحدون لتصدیر أزماتها الداخلیة لدینا فی فلسطین الکبرى . فیجب أن تتحد کل حرکات وأحزاب وفصائل فلسطین الإسلامیة والوطنیة منها کالبنیان المرصوص الذی یشد بعضه بعضا ، لتقف سدا واحدا منیعا أمام جدار الفصل العنصری الیهودی – الصهیونی ، وأمام العقاب الجماعی الذی یشمل الحصار العسکری والسیاسی والاقتصادی والاجتماعی من الأعداء المفروض علینا ، بمشارکة استعماریة أمریکیة وأوروبیة وغیرها من دول العالم .

فیجب مواجهته بالوحدة فقط ولیس الخصام والتشرذم والانقسام . فالوحدة هی صمام الأمن والأمان الجامع لجمیع فعالیات الشعب الفلسطینی فی الأرض العربیة الإسلامیة المقدسة . ویفترض أن نؤمن بالتعددیة السیاسیة والنهج القویم ، والابتعاد عن الاعتقال السیاسی لأی فلسطینی کان ، فقد عانینا من قوات الاحتلال الصهیونی التی أعتقلت نحو ثلث أبناء شعب فلسطین طیلة العقود الستة الماضیة منذ احتلال فلسطین عام 1948 حتى الآن .
وغنی عن القول ، إن التهدئة المزعومة بین الفلسطینیین ، أهل البلاد الأصلیین ، مع الجالیات الیهودیة الطارئة فی فلسطین لا یمکن أن تکون من طرف واحد وهو الطرف الفلسطینی وتبقى دبابات وطائرات وبوارج الاحتلال الصهیونی تقصف المدن والقرى والمخیمات الفلسطینیة بدعاوى وقف المقاومة . والقیادات الإسرائیلیة فی فلسطین لا تلتزم بمواعید مقدسة أو بتهدئة متبادلة بل تریدها من الطرف الفلسطینی فقط وهذا لا یجوز مطلقا .
و المقاومة لن تتوقف للدفاع الشرعی عن النفس من العدوان الصهیونی المتواصل على أبناء شعبنا الفلسطینی المرابط فوق ثرى الوطن الغالی . شعبنا الفلسطینی یحب السلام ویرفض الاستسلام بأی حال من الأحوال مهما کلف الأمر من تضحیات جسام . ولا یمکننا الوثوق بالتهدئة لأننا جربنا الاحتلال الصهیونی الذی یقوم بعشرات الخروقات العسکریة قبل الاقتصادیة والإغلاق الشامل وإغلاق المعابر الفلسطینیة فی جناحی الوطن .
ن/25

http://www.qodsna.com/default.aspx

http://www.qodsna.com/NewsContent-id_9320.aspx

هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ في عزموط بفلسطين

هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ
في عزموط بفلسطين
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي
وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ
وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ
وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة
يقول الله السميع العليم جل جلاله : { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12)} ( القرآن المجيد ، النور ) . ويقول الله العزيز الوهاب : { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ (11) يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19) وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23)}( القرآن الحكيم ، الذريات ) . وجاء بصحيح البخاري - (ج 19 / ص 45) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا . وجاء بسنن أبي داود - (ج 13 / ص 23) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ .
ترددت أن أكتب في هذا الموضوع الشخصي جدا ، لكن الأحداث والمباركات والمراجعات من بعض الأخوة والأصدقاء من قريتي عزموط جعلتني استفز استفزازا حديا بحده الأدنى ، رغم ضحكي وتبسمي حيال هذا الموضوع . لي خمس أخوات وخمسة أخوة ، ووالدي حيا يرزق حيث يغط في مرض عضال ، نرجو من الله أن يشفيه شفاء مبرما ، ولدي بفضل الله ومنه أربعة أبناء ، ولدان وبنتان ، الثلاثة الكبار في جامعة النجاح الوطنية في نابلس ، وهم في سن مقبلة على الزواج والبنت الصغرى أمل الزهراء في روضة الأطفال في سنتها الأولى . ولدي مشاغلي الكثيرة ، ولي أدمان كبير على الانترنت ( شبكة المعلومات العنكبوتية العالمية ) الإيجابية لتأليف وكتابة الدراسات والمقالات والتحليلات والإجابة على الحوارات واللقاءات الصحفية العديدة ، وأحيانا أتأخر في الجامعتين اللتين القي فيها المحاضرات وفي هذه الآونه في نهاية الفصل الدراسي الثاني في جامعتي فلسطين التقنية بطولكرم وجامعة القدس المفتوحة وأحيانا كثيرة أصلي صلاتي العصر والمغرب وأحيانا العشاء في مساجد مدينة نابلس التي تبعد عن قريتي عزموط 5 كم . وقد تفاجأت أن هناك إشاعة كاذبة مبينة تتردد عني بأنني قد تزوجت بإمرأة أخرى ، وهي باطلة من أساسها حتى رأسها لا أول لها ولا آخر . وتفاصيل الخبر كالآتي :
خطب للزواج أحد أبناء أختي الكبرى ، وهو خريج جامعي من جامعة النجاح الوطنية في نابلس ، بتخصص علم النفس من كلية التربية ، فتاة جامعية تعمل معه بنفس مكان العمل وهي من الضاحية بمدينة نابلس ، تعرفا على بعضهما البعض في مكان العمل في إحدى مدارس الوكالة بالمدينة ، وقررا الارتباط فيما بينهما برباط إلهي مقدس ، وهو الزواج الإسلامي ، طلب ابن أختى الفتاة الفلسطينية رسميا من أهلها فطلبوا منه الانتظار ريثما يسألوا عنه ، فسألوا بعض الناس من قريتنا فمنهم من مدحه ومنهم من ذمه ، وكان أحد الذين ذموه متزوج من امرأة قريبة للفتاة التي تقدم ابن اختي لخطبتها فما كان من أهل الفتاة إلا أن رفضوا فكرة الزواج لإبنتهم من ابن اختي الجامعي لأسباب لم نعرفها ولا يعرفها هو ، وكنت غائبا عن الإعداد للخطبة الأولية ، ولم يستعين بي وبإسمي ابن اختي إلا لاحقا ، عندما رفض طلبه ، وقال لهم إن خالي د. كمال علاونه يعمل أستاذا في عديد الجامعات الفلسطينية وعمل في الصحافة الفلسطينية منذ أكثر من 15 عاما ، وهو من الأسرى المحررين من سجون الاحتلال الصهيوني ، وبإمكانكم أن تسألوا عني من خلاله ، وعنه أيضا ، فما كان من أهل العروس المخطوبة إلا أن جاءوا على حين غفلة وغرة إلى مسجد قرية عزموط ، ولم يسالوا عن العريس هذه المرة ولكنهم سألوا عن خال العريس الذي هو أنا ، وعندما سألهم بعض المصلين المنافقين ، لماذا تسألون عن د. كمال علاونه ، وهو شخصية مسلمة متدينة وجامعية محترمة في القرية وخارجها ، فقالوا لهم نحن نسال عن مصير زواج مقبل ولم يوضحوا ماهية هذا الزواج ، ولمن ؟؟ فتبادر الذهن لهؤلاء المنافقين المعروفين في البلدة ، أن الذي يريد الزواج هو د. كمال علاونه ؟؟ وأنا شخصيا ليس لدي علم بكل ما يجري من حبك ودسائس وإشاعات مغرضة ، وبعد سؤال أهل العروس عني في القرية ، عادوا إلى ابن اختي العريس المنتظر ، وجاؤوا إلى بيت دار أختي الكبرى ، واعتذروا للعريس طبعا دون علمي ، وقالوا له سألنا عن خالك د. كمال ، وعن خالك الأصغر ( أخي الأصغر ) كايد الذي يعمل محاسبا مرموقا في الإدارة العليا لشركة الاتصالات الفلسطينية ، ووجدنا الأمر ليس كما قال لنا بعض المنافقين الأفاكين ، وقالوا له مبارك تعال وأتمم الخطبة الشرعية للعروس . كان ذلك في شتاء العام الحالي منذ بداية شهر كانون الثاني 2008 . وكان ما كان ، ودعانا ابن أختي لخطوبته وذهبنا والجميع يتطلع علي من أهل العروس ، ومن بعض المواطنين المشاركين في دعوة الخطوبة ، ولم أعرف ما السبب ؟ بعد ايام تفأجات وإذا بأختي الصغرى ، خالة العريس عطا الله تطرق باب داري ، وتقول لي إن هناك إشاعة تقول إنك خطبت وتزوجت سرا ، وشاهدك بعض الناس وأنت تبحث عن سكن جديد ، كما يقولون ، فضحكت ، وضحكت زوجتي التي أقدرها وأحترمها كثيرا ، التي كانت جالسة قربي . وقلت هذه من سفاسف الأمور الاجتماعية .
وذهبت الأيام ودارت ، ومن عادتي أن أركب معي كل من التقيه كابن السبيل المقطوع من المواصلات في الشارع ينتظر سيارة أجرة للركوب ، صغيرا أو كبيرا ، صديقا أو مواطنا عاديا ، كزكاة عن السيارة التي امتلكها ، والملك لله الواحد القهار ، فركبت لوجه الله جل جلاله ، في أحد المرات صديق لي كان زميلي في سجون الاحتلال اليهودي في النقب في انتفاضة فلسطين الكبرى الأولى عام 1989 ، وتحدثنا كثيرا وكان معنا في السيارة أحد أبنائي وابنتي وبعد أن نزل الأبنان ، قل لي أخي د. كمال أريد أن افاتحك بموضوع شخصي ولا تغضب ولا تزعل ؟؟ وجاء السؤال الذي أعرف كنهه من عينيه ولسانه ، هل أنت متزوج ؟ قلت له نعم ، أنا تزوجت منذ 22 عاما ، وكما رايت لدي أبناء في الجامعة ؟ فقال لا أقصد ذلك ، ولكن هل أنت متزوج من امرأة ثانية ؟ ضحكت وضحكت وعرفت ماذا يقصد قلت له لعلك تقصد الإشاعة التي تقول كذا وكذا ، قال لي نعم ، هل هي إشاعة اصدقني القول ، فأنت أخي وصديقي ، ضحكت وضحكت ولم الق بالا للأمر ، وقلت له لو أنني تزوجت مرة أخرى لدعوتك في أول المدعوين للخطبة أو الزواج ؟؟ ثم قلت له يا أخي نحن مسلمين ولا نستغنى عن قدرنا وأنا أؤمن بالقدر كليا ، ويقول الله العزيز الحكيم جلال جلاله : { انْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (4)}( القرآن المجيد ، النساء ) . وجاء بسنن الترمذي - (ج 12 / ص 399) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ . وقلت له لي أبنة صغيرة أسمها أمل الزهراء تملأ علي الدنيا جميعها ، وزوجتي تحبني وأحبها ، ولا داعي للإشاعات من هنا وهناك ؟ فضحك كثيرا وضحكت وتعالت ضحكاتنا ، وقلت له بالله من أخبرك بهذه الإشاعة فقال لي إن اخته هي التي أخبرته بذلك ولكنه لم يصدق ، الأمر وجاء يطمئن علي ويسألني شخصيا عن ذلك بحكم علاقة الصداقة التي تربطنا منذ أمد بعيد ! صدقني وقال لعن الله الكذابين ومطلقي الإشاعات الكاذبة ؟
نسيت الأمر ، أمر الزواج المكهرب الذي يتمثل بالإفك المبين ؟ فما لبثت أيام حتى راجع بعض إخوتي وأخواتي بعض المواطنين ، هل صحيح أن د. كمال علاونه ( أبو هلال ) أخوكم تزوج بامرأة أخرى ؟؟ وكانت علامات الاستغراب والاستهجان تبدو على ملامحهم وهم يحدثونني وأنا غير مكترث بهكذا اساطير أو خزعبلات ، وقالوا لي لماذا أن تسكت على مثل هذه التفاهات قلت لهم ، يقول الله العلي العظيم : { إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196) وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (198) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200)}( القرآن المجيد ، الأعراف ) . ثم قلت لماذا تستعجلون ؟ دعيت زوجتي الغالية وقلت لها ما رأيك فيما يقال ؟ فضحكت كثيرا ملء فمها ، وقالت : هؤلاء أتفه من تافهين ، فأنت تسكن لدينا يوميا ، ودعك من القيل والقال ، فبعض هؤلاء الناس يتلهون بأحاديث غريبة عجيبة ، ويمارسون الغيبة والنميمة حسدا ويمضغون الماء بلا طحن وبلا نتيجة مثمرة ؟ مازحت زوجتي وداعبتها وقلت لها : ما رأيك أن تذهبي معي لتخطبي لي فتاة جميلة شقراء متدينة ؟ ضحكت ضحكات عالية ومالت لمشاهدة التلفاز في الحجرة الرئيسية ببيتنا ، وقالت لست معارضة لذلك إختر الفتاة وأنا من يخطبها لك ويساهم في مهرها أيضا إذا اردت ؟ ضحكت وقلت لها أنت خير من يعرف الإجابة على مثل هذه الأسئلة البايخة ؟ لن يكون هناك زواج ما دمت حية ترزقين إن شاء الله تبارك وتعالى ، فقالت : وأما إذا مت فماذا ستصنع ؟ قلت لها سأتزوج طبعا على سنة الله ورسول الكريم ، ذهبت لبعض شؤون البيت ، وأحضرت لنا فاكهة صيفية كالبطيخ ، ووزعته علينا ، وقالت دعونا من الأكاذيب والإفتراءات !! ولا تهتموا بها وهل تريدون أن أوزع عليكم شرابات أيضا ؟؟ . وهذا ما كان ، فلم نهتم بمن يردد إشاعات مضللة يمكن عن حسن نية أو سوء نية ، والله نسأل أن يعاقب كل من يشيع الأكاذيب المضللة فهو القادر على ذلك ، وقلت حسبنا الله ونعم الوكيل ، فقد جاء بصحيح البخاري - (ج 8 / ص 251) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ .
ثم توجهت لبعض أخوتي الذين يراجعونني : هل هم صادقين فيما يقولون ، قالوا نحن قلنا لهم أن هذه محض إفتراءات كاذبة لا أصل ولا فصل لها ؟؟ قلت لإخوتي وأخواتي اللذين يراجعونهم ردوا عليهم بما يستحقون كل حسب إشاعته وحسب تصديقه لهذه المقوله ، واستفزتني أخت لي ذات مرة وقالت لي ما زال البعض يردد أنت تزوجت ويشيع الكذب والدجل في القرية . تبسمت ثم ضحكت وقلت لها : هل تريدين قولا يمنع مراجعتك بهذه المسالة التافهة ، قالت لي نعم دلني عليها : قلت لأختي : قولي لمن يراجعك من النساء ، إذا لم يعجبك زوجك فطلقيه وأخي سيتزوجك ؟ ضحكت هي الأخرى وقالت لي : ايوه هل تريدني أن اتشاجر معن ؟؟ وقلت لها إذا كانت عانس فقولي لها : لا يريد أختي أن يتزوج في هذه الآن ، فمن تريد الانتظار فلتنتظر حتى يحدث الله امرا ؟؟ .
ولا بد من القول ، إن بعض الإشاعات كما حدث معي راجعوني وإخوتي وأخواتي نحو عشرة أشخاص ، ذكورا وإناثا ، وهي إشاعة كان يمكن تصديقها لبرهة من الوقت ولكنها كذابة بحق وحقيق ، لسبب واحد وهو : أن لدينا شقة متوسطة مساحتها 240 م2 ، نسكن بها أنا وزوجتي و\اولادنا الأربعة وهي شقة ارضية ، وبنينا شقة ثانية فوقها وما زالت تنتظر التجهيز والتشطيب ، ولكن برأيي هذا سبب غير منطقي أو حقيقي إطلاقا ، فمن يريد الزواج لا تثنيه وجود شقة من عدمها ، ولا يثنيه أموال أو فتيات فالدنيا مليئة برزق الله العزيز القدير ، لا إله إلا هو رب العالمين ، وهناك أمور ميسرة من الله جل جلاله وهي : قضايا الزواج والبناء والتعليم فهو الرزاق ذو القوة المتين .
وعودة على البدء ، عندما دعينا يوم السبت الماضي ، 14 حزيران 2008 ، أنا وزوجتي وابنائي لحضور حفل زفاف أبن اختي المذكور عطا الله ، الذي تسبب بعض أنسبائه في هذه العجالة الكلامية بسبب سؤالهم عن خال العريس وليس عن العريس في قرية محافظة مثل قريتنا ، ذهبنا للعرس ، ذهبت زوجتي وابنتينا : آية وأمل الزهراء لحفل النساء ، وذهبت مع أبن لي على حفل الرجال ، للتهنئة والمباركة ، جلست بالقرب من أحد أفراد عائلة ابن أختي ، تحادثنا نحو عشر دقائق ، تقريبا ، ثم اراد أن يسر لي سر ، فقال لي : لا تغضب ، ولا تعصب ، أريد أن أسالك سؤالا يحيرني ، وسمعته من بعض الناس ، وسمعت الإجابات النافية له ، ولكن اريد أن أسمع من د. كمال شخصيا : هل أنت متزوج من امرأة أخرى ، غير زوجتك الأولى ؟ قلت لهم قبل ان تكمل السؤال ، هل أنت مصدق لما قيل ويقال لدى أصحاب القيل والقال ، وممن لا شغل ولا هم لهم ، سوى مضغ سيرة الآخرين ، قال لي لا ، ولكن ما رأيك ؟ قبل أن تأتي عندنا كنت أتحدث مع أخي الأصغر مني ، وقلت لهم هناك إشاعة تقول أن خال العريس د. كمال متزوج مرة أخرى ؟ فنهرني وقال لي لا تتحدث هنا في هذا المجال ، ولم أوافقه الرأي فرأيت أن اراجعك لأنني أحبك ؟ قلت له جزاك الله خيرا ، على صراحتك ، فإنا لم أتزوج غير زوجتي الأولى ، وهي في العرس عند حفل النساء في الطابق الأرضي لهذه العمارة . ضحكنا أنا والموجودين ، وتناولنا الضيافة التي قدمت لنا ، ؟؟ ومر الأمر مرور الكرام ، وعندما عدنا أنا وزوجتي وابنائي في سيارتي الإيطالية الصنع ، إلى البيت قصصت الحديث على زوجتي ونحن مغادرين قاعة الأفراح التي تبعد عن قريتنا نحو 10 كم للعروسين ابن أختي وعروسته فضحكنا جميعا في ذلك المساء الذي استمر حتى الساعة الحادية عشرة مساء تقريبا .
هذه قصة شخصية حدثت معي ، وهي من القصص والنوادر القليلة الغبية التي يرددها بعض الأغبياء من قريتنا ، وكأن الأمر بالهين ، الزواج الأول أو التثنية ، في ظل وجود جو اسري طيب لدينا ، وتفاهم زوجي بيني وبين زوجتي العزيزة الغالية عطاف أم هلال ، واصطحابي زوجتي وابناء كثيرا للذهاب إلى مدينة نابلس ، جبل النار ، عاصمة فلسطين الاقتصادية الأولى . وتوصيلها اسبوعيا لبيت أمها بالقرب من قريتنا في المساكن الشعبية ، فزوجتي من مواليد نابلس ، وهي متعلمة كانت معي تدرس بالعلوم السياسية والصحافة بجامعة النجاح الوطنية في نابلس ، ولها وزنها الاجتماعي في الحركة الطلابية في الجامعة وبعد الجامعة ، فهي تدعو نائبات في المجلس التشريعي الفلسطيني لبيتنا وتدعو العديد من قيادات الأطر النسوية وتربطها علاقات وطيدة مع نساء قياديات في فلسطين وليس في القرية أو محافظة نابلس فحسب .
وكلمة لا بد منها لأهل قريتي ، عزموط ، مسقط رأسي ، ومأواي ومأوى والدي ووالدتي رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه إنه قريب مجيب ، وكلمة إلى متابعي مدونتي من فلسطين والوطن العربي الكبير إنه لا بد من وضع حد للكذب والتلفيق والافتراء على الآخرين ، دون وجه حق ، وبرأيي ليس عيبا أن يتزوج الفلسطيني واحدة أو اثنتين أو ثلاثة أو اربعة حسب الإسلام العظيم ، ولكن شرط توفر معايير العدالة الاجتماعية بين الزوجات . ونصيحة أخرى ، ابتعدوا عن القيل والقال وكثرة السؤال وإضاعة المال كما أوصانا بذلك المصطفى حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . والحمد الله رب العالمين الذي جمع بسببي رأسين على وسادة واحدة ، وألف بين قلبين ، وعائلتين فلسطينيين ، لتكوين أسرة جديدة نووية واحدة وأبارك لأختي وابن أختي على الفرح الجديد للشاب الفلسطيني عطا الله . وشكرا جزيلا لكل من راجعني حيال هذا الأمر ، وجها لوجه ، من الأهل والأصدقاء والأحباب ، وشكرا لكل من جنى على نفسه وكسب الإثم والذنوب في الاستغابة والنميمة ومنحني جزءا من حسناته دون علم منه ، أو رغما عنه ، فميزان الله العدل الحكيم هو أعدل العادلين وهو أحكم الحاكمين . يقول الله العزيز الرحيم تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73) }( القرآن المجيد ، الأحزاب ) .
وكما جاء بمسند أحمد - (ج 17 / ص 486) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا . يَرْضَى لَكُمْ : أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ . وَيَسْخَطُ لَكُمْ : قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ . وليتم الابتعاد عن النفاق وسوء الأخلاق ، كما جاء بصحيح البخاري - (ج 1 / ص 58) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ . فلنكن دائما من الصادقين ، مع ربنا سبحانه وتعالى أولا ثم مع أنفسنا ثانيا ثم مع الآخرين ثالثا لننال جنة النعيم عند مليك مقتدر لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الحي القيوم العزيز الحكيم . ويجب أن لا نكون من الكاذبين النمامين الذين يستغيبون الناس ويبهتونهم ، بأي حال من الأحوال ، فالكذب يهلك الإنسان ، ويجعله ركاما فوق ركام ، ويدمر المجتمع ويسيء إلى العلاقات الاجتماعية القويمة الصحيحة ، وليبتعد الجميع عن النميمة والغيببة وصغائر الأمور . يقول الله الجليل الكريم جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)}( القرآن الحكيم ، الحجرات ) . وجاء في صحيح مسلم - (ج 12 / ص 476) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ . فلا تبهتوا غيركم ولا تغتابوهم بتاتا ، وأحبوا لغيركم كما تحبون لأنفسكم . وفقككم الله واسعدكم في الدارين : الدنيا والآخرة .
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا . والله ولي التوفيق .


هدية إسلامية وردية متواضعة
لأسرتي الغالية
وخاصة زوجتي وشريكة حياتي الفاضلة الكريمة عطاف أم أولادي جميعا : هلال وحازم وآية وأمل الزهراء .

وَلَا تَجَسَّسُوا

وَلَا تَجَسَّسُوا


د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)}( القرآن الحكيم ، الحجرات ) . وجاء بصحيح البخاري - (ج 19 / ص 8) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا .
تناقلت الأنباء من قطاع غزة هاشم ، أن أجهزة الأمن الفلسطينية التي تتزعم قيادتها حركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) ألقت القبض على شبكات عملاء تتألف من 75 جاسوسا يتعاطون مع الاحتلال الصهيوني ويروجون المخدرات والموبقات والكبائر فكان هذا بمثابة زلزال سياسي أمني رهيب اقض مضاجع فلسطين العربية المسلمة من جهة ، كونه حدثا مخيفا بهذا الكم الهائل ، أين كان هؤلاء الأنذال مختفين ؟ وكيف ؟ ومن تستر عليهم ؟ وهل يعقل أن يبقى هؤلاء فترة طويلة دون انكشاف أمرهم ؟ وأين كانت الأجهزة الأمنية الفلسطينية ؟. وما هي طبيعية العقوبات التي ستنزل عليهم هل هي مشددة أم يتم أيجاد مخارج قانونية وسياسية واقتصادية وإصلاحية وعشائرية لهم ؟
وقبل هذا الكشف الأخير عن هذه الشبكة الحقيرة من أنذال البلاد المأجورين المرتزقة ، ممن باعوا أنفسهم لشياطين الإنس والجن والأعداء كشفت حركة إسلامية مقاومة أخرى وهي حركة الجهاد الإسلامي ، عن شبكة عملاء للاحتلال قبل فترة وجيزة ، في قطاع غزة أيضا ، ولم تكن هناك ملاحقة فعلية رسمية لهؤلاء الأنجاس الأرجاس ، اللهم إلا من بعض الملاحقات الشعبية والتنظيمية وعلى نطاق محدود . وأما زمر الاحتلال من عملاء وجواسيس فهم يصولون ويجولون في أرجاء الضفة الغربية المحتلة ؟ لقد أصبحت زمر الاحتلال تتهاوى وتتساقط كتساقط الذباب على المزابل ، فليذهبوا إلى مزابل التاريخ الفلسطيني ؟ فالذباب عندما يتساقط على المزابل عن ماذا يبحث ؟ يبحث عن القمامة ، وهؤلاء الأنذال بحثوا عن قمامة الاحتلال اليهودي ، فهنيئا لهم هذه المزابل القذرة !! وطوبى للمرابطين المدافعين عن الحق والحرية والاستقلال ، الصابرين في ارض كنعان العربية المسلمة ، الذين يكتشفون هؤلاء الأوباش الفجرة الكفرة ، فيجب أن ينالوا الأوسمة والجوائز العينية والمالية والمعنوية في الوقت ذاته ؟ فتسلم تلك العقول التي تخترق جبهة الأعداء المجرمين الذين يقتلون أبناء فلسطين ، وتسببوا في استشهاد أفضل المواطنين ، فالشهداء أكرم منا جميعا ، ولا يكفي تأنيب الضمير لهؤلاء ؟ فهؤلاء لا إصلاح لهم بتاتا وأمكنتهم المزابل وهي كثيرة عليهم ، يجب دفنهم تحت المزابل الكبيرة لا الصغيرة . وفي سياق آخر ، نفذت حركة التحرير الوطني الفلسطيني ( فتح ) عمليات فلسطينية جريئة إبان الانتفاضتين الفلسطينيين : انتفاضة فلسطين الأولى والثانية وهي انتفاضة الأقصى أعدمت فيها عشرات العملاء ممن باعوا شرفهم وكرامتهم للأعداء ، وكان لها السبق الأمني في هذا المجال . وهناك مثال حي على إعدام العملاء كما حدث في قباطة في محافظة جنين عندما أعدم عميل شعبيا وعلق جسمه على عمود كهرباء ونشرت صورة ووزعت في جميع أرجاء فلسطين في انتفاضة فلسطين الكبرى الأولى .
لقد تم الإعلان عن كشف هذه الخلايا الاخطبوطية السرطانية التي نخرت أوصال المجتمع الفلسطيني فكان بمثابة توجيه ضربة قوية قاصمة ستخلط الأوراق من جديد أوراق الاحتلال الصهيوني وأذنابه بقطاع غزة الصامد المرابط ضد الأعداء ، أعداء الوطن وأعداء الأمة من بني صهيون ، وأشارت بعض القيادات الفلسطينية والأجهزة الأمنية بأنه سيوقع بهؤلاء العملاء المارقين أشد العقوبات ، فلنرى ونسمع ونحن بالانتظار ونقول يا الله يا عزيز يا جبار ؟ وعملية الكشف العلني عن شبكات الجاسوسية الأمنية ضد الفلسطينيين تعد سابقة جديدة مفرحة تسر الناظرين والمتابعين ، تسجل لصالح الحفاظ على الأمن الوطني الفلسطيني العام وتوفير الأمن والأمان لبني فلسطين الأصليين . والخطوة هذه وإن جاءت متأخرة إلا أنها تثلج صدور المواطنين الفلسطينيين كي يعيشوا بعيدا عن غول الاحتلال اليهودي الحاقد على أهل البلاد من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها . وينتظر الفلسطينيون بفارغ الصبر حكم هذه الزمرة العميلة ومحاكمتها محاكمة سريعة ولا تأخذ مصدري الحكم رأفة أو رحمة طالما ساهم هؤلاء في إلحاق الضرر والأذى بالوطن والمواطن ، وجريمة الخيانة تستحق الإعدام دون إبطاء ، ليكونوا عبرة لغيرهم ممن باعوا أنفسهم لشياطين إبليس الرجيم فقبلوا بأن يعملوا لصالح الاحتلال اليهودي ضد أهلهم وذويهم وأبناء شعبهم ووطنهم . فماذا يتوقع هؤلاء العملاء ؟ هل يتوقعون أن يأخذوا أوسمة ونياشين من المقاومة الفلسطينية بجناحيها الوطني والإسلامي ؟ كلا ، وألف كلا ، هؤلاء يستحقون العذاب الشديد في الدنيا والآخرة ، فقد عصوا رب العالمين الداعي لعدم التجسس ومجاهدة الأعداء المحتلين ، وعقاب الدنيا يجب أن يكون شديدا وصارما ، وهذا العقاب الذي طالب ويطالب به شعب فلسطين : هو الإعدام ، والإعدام فقط لا ثاني له من عقوبة ؟؟!! وذلك لمن تورطوا في مستنقع الخيانة حتى أعناقهم الخبيثة ، وليحاكموا سريعا بروية واقتدار وعدالة فلسطينية مطلقة لترسيخ مبادئ العدالة الإسلامية القويمة .
على العموم ، بعد إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية على جزء من ارض الوطن الفلسطيني في قطاع غزة وبعض أجزاء الضفة الغربية المحتلة عام 1994 ، لم يعدم أي عميل أو جاسوس للاحتلال إلا لماما ؟ ترى لماذا ؟ ويمكن القول ، إن الاتفاقيات الهزيلة كاتفاقية أوسلو حمت هؤلاء الأنجاس الأرجاس من طائلة العقاب بعدة طرق : أولاها : تعهد الجانب الفلسطيني بعدم التعرض لهم بأذى حقيقي وحتى إبقاءهم في الدوائر الحكومية والعامة التي كانت قائمة زمن الاحتلال الصهيوني البغيض . وثانيها : دعاوى الإصلاح والتأهيل لهذه الشرذمة المارقة عن الإسلام والوطنية والقومية ؟ وثالثهما : الدمج في المجتمع وكافة الشؤون الحياتية لإبقاءهم تحت السيطرة وهي سيطرة نظرية فما كان من بعضهم إلا وأن اخترق الأجهزة الأمنية نفسها ، واخترق حركات وفصائل وطنية وإسلامية على السواء في غياب الرصد والأمن الثوري الحقيقي ؟؟ بقرار الاحتلالي وحشي . والطرق الثلاثة جعلت هؤلاء اللئام المجرمين يستمرون في غيهم وفي ارتباطهم بقوى الظلام والضلال والمغضوب عليهم ، فاستمروا في تعاطيهم مع الاحتلال إما بدوافع الترهيب كالتخويف من كشف أسرارهم الحقيرة ، أو الاعتداء على محارمهم وأقاربهم أو بدوافع الترغيب بتوفير بعض الممتلكات الصغيرة لهم كالسيارة أو العمارة أو تزويدهم بالمخدرات أو بأجهزة خلوية من شركات سيليكوم الصهيونية وموتورولا وأورانج وسواها . ولا ننسى جرهم لمستنقعات الذل والمهانة والدعارة وعالم المومسات اليهوديات الشقراوات المستوردات خصيصا لهذه المهمات القذرة وخاصة من روسيا واوروبا ، بإشراف أمني مخابراتي صهيوني داخلي وخارجي ، من الشين بيت والموساد الصهيوني .
على أي حال ، من خلال تجربة الشعب الفلسطيني الكبيرة خلال السنوات الستين الماضية ، والانتفاضات الفلسطينية العامة كانتفاضة فلسطين الكبرى الممتدة بين الأعوام 1987 – 1994 ، وانتفاضة الأقصى المجيدة بين الأعوام 2000 – 2006 ، وما سبقها وما تلاها ، والإمساك ببعض هؤلاء الجواسيس الأنذال من شياطين الإنس ، هناك العديد من أساليب ربط هؤلاء العملاء والجواسيس بأجهزة المخابرات والاحتلال الصهيوني من أهمها : الإرهاب والتخويف العسكري والأمني ، ومنع تسهيل الحياة اليومية لهم ، ومنع التصاريح عنهم . والترغيب بتخصيص محفزات وإغراءات فانية باطلة كالسماح لهم بارتياد دور الملاهي والبارات وأماكن الدعارة المنتشرة في المستعمرات اليهودية أو منحهم تصاريح عمل في المستوطنات اليهودية ، ومنحهم تسهيلات زائفة لحماية منشآت اقتصادية يهودية ، أو تزويدهم بالمخدرات كالحشيش والأفيون والطلب منهم توزيعها على أكبر عدد ممكن من أبناء فلسطين .
وتجدر الإشارة إلى أن قيادة السلطة الوطنية الفلسطينية بعد تسلمها زمام بعض الأمور في جزء من ارض فلسطين وإبان انتفاضة الأقصى الباسلة ، عمدت إلى اعتقال المئات واحتجزتهم في سجون نابلس وجنين وغزة والخليل وغيرها من السجون الفلسطينية ، احتجزت مئات من أبناء إبليس الرجيم ممن باعوا ضمائرهم ووطنهم وقبلوا على أنفسهم أن يخدموا الاحتلال اليهودي – الصهيوني الرابض على الجسد الفلسطيني من أقصاه إلى أقصاه . إلا أن أبناء شعب فلسطين تمنوا أن يتم إعدام أي عميل أو جاسوس أمني من التابعين للاحتلال اليهودي ، ولكن للأسف لم يتم إعدام رسمي لأي منهم ، بدعاوى عدم فضح الأمور ، والظهور بمظهر الحفاظ على حقوق الإنسان في فلسطين ، والرأي الفلسطيني الغالب الذي لا يسمع صوته لسان حاله يقول : اعدموا هؤلاء الخونة .. اعدموا هؤلاء الجواسيس .. اعدموا هؤلاء العملاء !!.
وقد جرت بعض المحاكمات المدنية الفردية أمام محاكم مدنية فلسطينية وليست عسكرية علما بأن هناك محكمة عسكرية كانت موجودة ، لبعض هؤلاء الأنذال الذين لا يستحقون الحياة في الأرض المقدسة ، لأنهم نجس ورجس من أعمال الشيطان وصدرت أحكام رسمية فلسطينية ضد بعضهم بالسجن 10 سنوات فعليه أو 15 سنة فعلية ، أو أكثر أو اقل وتم تجميع هؤلاء الأذناب الأنذال في سجون فلسطينية وكانوا يأكلون ويشربون ، ويعاملون معاملة حسنة ؟؟ ! من السجانين الفلسطينيين ؟؟! بدلا أن يضربوا بالأحذية صباح مساء على وجوههم واقفيتهم لفترة بسيطة تمهيدا لإعدامهم ليروا العذاب الأليم ويتجرعوا جزءا من سم الزعاف الذي أذاقوه للمواطنين والقادة الفلسطينيين . وإثر اقتحام قوات الاحتلال اليهودي زمن ارئيل شارون الرجيم ، الذي لا يموت فيها ولا يحيى ، في 29 آذار 2002 ، وإعادة احتلال مناطق الضفة الغربية فيما كان يعرف بمناطق أ الخاضعة للسيطرة الأمنية والمدنية للسلطة الوطنية الفلسطينية التي أطلق عليها الاحتلال ( عملية السور الواقي ) لوقاية المستوطنات السرطانية الاستعمارية في فلسطين من عمليات المقاومة الوطنية والإسلامية المنطلقة من مناطق أ ، هرب معظم أن لم يكن كل هؤلاء الجواسيس من سجون السلطة الفلسطينية ، والبعض منهم قتل وأعدم رأسا من قوى الثورة والانتفاضة الفلسطينية تنفيذا لحكم كان صدر ضده من المحاكم الفلسطينية ، إلا أن الغالبية العظمى من سماسرة الأراضي الأوباش والعملاء المتساقطين لا زالوا بين ظهراني الشعب الفلسطيني ويعرفهم المواطنون ولكن السلطة الفلسطينية لا تؤخر ولا تقدم شيئا حيال التعامل السوي مع هؤلاء الأنذال الشياطين الذين التحقوا بمعسرات الأعداء ضد أبناء الإسلام وأبناء الوطن الغالي الحبيب . فأزلام روابط القرى العميلة للاحتلال ما زالوا يصولون ويجولون وسماسرة الأراضي أخذوا بعض الأماكن المتنفذة في النظام السياسي الفلسطيني الهش الهزيل الذي يتحكم به الاحتلال سياسيا واقتصاديا وعسكريا بالدرجة الأولى . ولم يتناقص أزلام الاحتلال الصهيوني وإنما هم في زيادة مستمرة طالما لا توجد إجراءات ردع عسكري رسمي وشعبي فلسطيني لهم من أهل البلاد الأصليين ويحسب لهم بعض الفلسطينيين ألف حساب وحساب .
بيد أن الافتاء الفلسطيني كان أصدر فتاوى صحيحة ضد العملاء الأنذال الأوباش قضت بمقاطعتهم اجتماعيا وعدم الصلاة عليهم عند موتهم وعدم دفنهم في مقابر المسلمين . ولكن هذه الفتاوى بقيت حبرا على ورق ، فنرى التعازي في صدر الصفحات الأولى للصحف الفلسطينية لمثل هؤلاء العملاء والجواسيس ومما يزيد الطين بلة أنه يتم تأبينهم وكأنهم من المحسنين وأصحاب الفضل في هذه المدينة أو القرية أو المخيم ؟؟ لقد غابت بوصلة فلسطين عن هداها حيال هذا الأمر ، ولم تكترث القيادات الفلسطينية في إيقاع العقوبات تلو العقوبات على مثل هؤلاء الأنجاس الأرجاس ؟؟؟ فاستفحلت الأمور ولم تعد تطاق ، وأنشغل أهل فلسطين الوطنيين والإسلاميين ببعضهم البعض وتركوا الحبل غالبا على الغارب لشياطين الاحتلال يعيثون فسادا وإفسادا في الوطن الفلسطيني المبارك ؟؟؟
وقد رأينا ما قبل الانتخابات التشريعية الفلسطينية الثانية في تسابق الحركات والفصائل الفلسطينية في ضم الكم الهائل من الناس لعضوية هذه الحركة أو تلك أو هذا الحزب أو ذاك ، أو هذه الجبهة أو تلك ؟؟ دون تنقية أمنية حقيقية ، فجرى ما جرى ، وأخذوا الغطاء التنظيمي الهش الضعيف الذي هو أوهن من بيت العنكبوت .
وتجربتي الخاصة بمعاقبة الأنذال الشياطين من العملاء والجواسيس ومخلفات روابط القرى البائدة ، من ميليشيات وأزلام الاحتلال اليهودي النجس ، ظاهرة للعيان ، وقد تعرضت عدة مرات للملاحقة والاغتيال ولكن بفضل الله كانت تلك المحاولات تبوء بالفشل ، وشعاري الإسلامي الدائم ( اللهم أكفينهم بما شئت ) . كنت في أحد الاجتماعات في مقر المقاطعة الفلسطينية بمدينة رام الله – العاصمة الإدارية المؤقتة للسلطة الوطنية الفلسطينية - في اجتماع حاشد ضم أكثر من 200 شخصية أكاديمية وسياسية وتنظيمية من الشخصيات التي لها باع طويل في العمل الوطني الإسلامي ضد الاحتلال ، سياسيا وعسكريا وامنيا وأكاديميا ، اجتمعنا مع بعض قيادات إحدى الحركات الفلسطينية ، وكان وقتها أحدهم رئيسا للوزراء ، وتحديدا في خريف 2005 ، وقلنا لهم بأنه لا يجوز تنسيب عملاء لحركات فلسطينية وهذا ليس إصلاحا بل فساد وإفساد سياسي وأخلاقي وأمني رهيب ؟ تحدث بعض أعضاء القيادات الوطنية من مختلف بقاع الضفة الغربية ، وتحدثت شخصيا عن هذه الظاهرة بنوع من الإسهاب وقلت لهم أخرجوا العملاء من فلسطين ، بعقابهم وإنزال أشد العقوبات بهم ، وطردهم من الحياة الاجتماعية والمؤسسة في البلاد ، والميل باتجاه العدل في تطبيق هذه المسائل ، دون ظلم لأي أحد منهم ، ولا تبقوا تحترمونهم وتلقون إليهم بالمودة والرحمة ، فلن نتحرر ولن ننال الاستقلال الأمني والسياسي والاقتصادي ولن نأخذ حريتنا المسلوبة طالما مثل هؤلاء الأنذال موجودين بين ظهرانينا ؟؟ فالاحتلال لم يغب عنها ، فإن غاب رأسه طلت قدماه ، وهذا يبقينا كالنعامة التي تدفن رأسها في الرمل وتبقي جسدها فوق الرمال ظنا منها أنه لن يراها أحد ؟ طالبت بوضع حد لظاهرة العمالة والعملاء في فلسطين بشكل رسمي ، في ذلك الاجتماع الكبير ، وتطبيق تجربة الثورة الجزائرية في هذا المجال التي انتصرت بعد سبع سنوات عجاف من انطلاقتها ، إذ كانت تستخدم أسلوب قتل كل عميل وكل من له صلة به من الآباء والأمهات والأقارب الآخرين ؟ هكذا نحن ننتصر ونرتب بيتنا الداخلي ونقضي على بؤر الفساد والظلام داخل صفوفنا المبعثرة . وما أن أنهيت مقالاتي وخطابي الذي استمر عشر دقائق حتى إنهالت قيادات وقيادات سياسية وتنظيمية من نواب وبرلمانيين وأكاديميين جامعيين وقيادات ميدانية تثني على ما قلته ، وكل من تحدث بعدي كان يقول كما قال الدكتور كمال الذي سبقني بالحديث. لا أريد أن أقول إلا الحقيقة ، وكل من كان معي يعرف ذلك حيث أنهم ما زالوا أحياء يرزقون . لقد طالبنا وطالبنا ولكن لا تنفيذ على أرض الواقع لقمع هؤلاء المفسدين في الأرض وأوصلنا قولنا ومطالبنا حيال هذه الفئة المارقة بأن يتم إبعادهم عن الوزارات والمؤسسات والدوائر العامة من مخلفات الاحتلال البغيض ممن تسلق وتسلق أحبال الهواء والشهوات الطعامية والجنسية والمشروبات الخمرية الكحولية .
على العموم ، إن العمالة الأمنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، للاحتلال السرطاني الشيطاني في فلسطين من ذوي النفوس المريضة لم تنتهي ولن تنتهي إلا إذا كان هناك حزما وصرامة ما بعدها صرامة ضد هؤلاء الأوغاد ؟ فليمحقهم الله محقا محقا دون رحمة أو رأفة أو إصلاح ، فمثل هؤلاء المارقين الخونة لا صلاح ولا إصلاح ولا توبة نصوحا ولا تأهيل لهم بأي حال من الأحوال ؟؟ فليذهبوا إلى الجحيم ، جحيم الدنيا قبل الآخرة ، فالله لهم بالمرصاد ، والله يمهل ولا يهمل .
ترى ماذا يفعل عملاء وجواسيس الاحتلال في بني جلدتهم من أبناء فلسطين الميامين ؟ هناك العديد من القذارات التي يتبعها هؤلاء الأوباش من أهمها : تصفية فلسطينيين مناوئين للاحتلال البغيض ، وإطلاق النار على الوطنيين من الحركات الوطنية والإسلامية ، والإخلال بالأمن والنظام الفلسطيني العام ، وتكدير حياة بعض المواطنين ، وإطلاق الإشعاعات النتنة الخبيثة وترويجها بإشراف يهودي ، وتوزيع المخدرات والمسكرات على الشباب اليافعين ، ومحاولة إسقاط فتيات وفتيان ليس لديهم تجربة عامة في الحياة لمثل هذه القذارات والسفالات ، وافتعال الفتن الداخلية بين أجنحة المقاومة الفلسطينية : الإسلامية والوطنية ، وتزويد الأعداء بمعلومات جديدة متواصلة ومراقبة تحركات الفلسطينيين ، ممن وضعتهم قوات الاحتلال تحت مرمى استهدافها . وبسبب قذارة هؤلاء العملاء استشهد مئات الفلسطينيين من طائرات الاحتلال جوا بإطلاق صواريخ على أبناء فلسطين الأحرار الشرفاء . وتستغل أجهزة الاحتلال لتجنيد العملاء عدة طرق لإسقاط هؤلاء الأنذال في حبائلها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، المتعددة الوجوه والأشكال الحقيرة القذرة ، فقذارة أجهزة الأمن اليهودية لا توصف وليس لها حدود في هذا المجال . ومن أهم هذه الطرق الخبيثة : المال والجنس والإرهاب والتناحر الداخلي والعشائرية والعصبية القبلية . فتصبح أجهزة الاحتلال توجه النواصي الكاذبة الخاطئة لهؤلاء الأنجاس الذين لا يجب اعتبارهم من فلسطين ، أو من أهل فلسطين بتاتا .
وسأحدثكم قصة عن العمالة طريفة وظريفة ، حدثت ضدي أنا شخصيا : في عام 1985 ، وعمري 24 سنة ، أي في ريعان الشباب والحيوية والعطاء الفلسطيني ، كنت من قيادات العمل الميداني الفلسطيني على مستوى فلسطين ، حيث كنت نائبا للأمين العام للجان الشبيبة للعمل الاجتماعي في الأرض المحتلة ، ونشيطا جدا في جامعة النجاح الوطنية في نابلس ، التي كنت أتلقى فيها الدرجة الجامعية الأولى بتخصص العلوم السياسية والصحافة ، وكانت سلطات الاحتلال اليهودي تلاحقني بعيونها القذرة من مكان لآخر ، رغم تكتمي الشديد على تحركاتي ولا يعرف مكان تحركاتي الاجتماعية والسياسية والثقافية حتى أهلي كأبي ووالدتي الكريمة وزوجتي الغالية ، فهم يعرفون أنني من القيادات الميدانية الفاعلة إلا أنهم لا يعرفون أين أذهب وما طبيعية عملي . صدر أمر باعتقالي من الاحتلال الصهيوني في 28 آب 1985 اعتقالا إداريا لمدة ستة شهور وأنا في البيت بقريتي عزموط ونقلت للزنازين اليهودية في طولكرم ووضعت الأصفاد في يدي ورجلي ثم نقلت لسجن الجنيد المركزي بنابلس في شمال وسط فلسطين ومكثت فيه اقل من شهرين ثم نقلوني مع بعض زملائي إلى سجن بئر السبع جنوب فلسطين المحتلة إثر خوضنا إضرابا سياسيا ضد اعتقالنا إداريا ، وأفرج عني بعد نهاية فترة اعتقالي فخرجت بعد ستة شهور من الاعتقال الإداري القذر من الاحتلال اليهودي كان ذلك أواخر شباط 1986 . وما أن خرجت من السجن حتى بادر للقدوم والتهنئة والتسليم علي أحد مخلفات الاحتلال الصهيوني ممن كان قائدا رائدا في روابط القرى العميلة للاحتلال ، كان أول المهنئين ، فلم آتي للتسليم عليه حيث كنت في غرفة النوم وهو دخل دون سابق إنذار لغرفة الضيوف ، ولكن والدي طلب مني ذلك وقال لي هؤلاء ضيوف وما عسانا أن نفعل بهم ، وقال لي : حب وداري وأبغض وواري ! قلت لوالدي لن اسلم عليه فهذا قذر جدا ، وهو يعرف موقفي جيدا بأنه رجل فاسد ومفسد غير مستقيم من مخموري وسكيري وأوباش روابط القرى العميلة للاحتلال كنا نتحاور ما يمكن فعله ، إزاء هذا الحدث ، عرف الشخص المعني بموقفي وأحس أنني أعرف عنه الكثير ، فجفل وتراجع القهقرى ، وأراد أن يقبلني لتهنئتي تهنئة حارة ، فقلت له يكفي السلام والمصافحة باليد فقد ، فأوجس مني خيفة ، فامتنعت عن السماح له بتقبيلي ، وسابقا كنت أتابع تحركاته ، كما يتابع تحركاتنا ، فقد كنت أتردد على معظم وقرى محافظة نابلس ، للعمل الوطني الاجتماعي والسياسي ، ولكنه كان في الاتجاه المعاكس يعمل في ميليشيات روابط القرى العميلة للاحتلال اليهودي . أنقذ موقفنا قدوم شباب للتهنئة بخروجي والإفراج عني من سجون الاحتلال اللئيم ، ولم ألق له بالا فخرج وعاد أدراجه لبيته القريب من بيتنا المتواضع .
وفي عام 1988 إبان انتفاضة فلسطين الكبرى الأولى تم اعتقالي في الفوج الأول من المعتقلين الإداريين ، لمدة ستة شهور أمضيت جزءا منها في زنازين الاحتلال اليهودي في سجن الفارعة شمال نابلس والجزء الأكبر من فترة الاعتقال الإداري نقلوني بزنزانة متنقلة مع زملاء لي من أسرى فلسطين ، لسجن أنصار 3 في النقب ( كتسعوت 7 ) وأنهيت الشهور الستة وتم الإفراج عني ، وبعدها بأيام قليلة ، جاءني رجل وأخيه ، من جيراننا أحدهم كان عضوا في ميليشيات روابط القرى المتعاملة مع الاحتلال حيث كان لديه مسدسا يطلق النار فيه في الأعراس على مرأى ومسمع من الاحتلال اليهودي علما بأن كل من كان يشك في أمره من أهل فلسطين الطيبين من قبل الاحتلال بامتلاك مسدس أو رشاش يحكم عسكريا بعدة سنوات . جاءوني ، وأخبروني شيئا عجيبا غريبا ، لم أتفاجأ به ، كوني كنت اعتقده جازما ، وهي قدوم هذين الرجلين للاعتذار مني بان إبنهم كان يعمل ضدي ، وضد الأسرى المحررين المفرج عنهم ، ويلقي حجارة على بيوت المواطنين الآمنين ، وقد اعتقله شباب الانتفاضة الباسلة من ملاحقي العملاء والجواسيس وعذبوه واعترف بأنه كان تقاضى 120 دينارا أردنيا من ضابط المخابرات اليهودي لمراقبتي ومراقبة كل من يأتي لبيتنا واسمه الحرفي : ( ع ع ح ح ) كان عمره أصغر مني بثلاث سنوات تقريبا ، ولقبه ضابط المخابرات الصهيوني ( أبو الأسد ) وكان يسجل أرقام السيارات التي تأتي لبيتنا ومعظمها كانت تأتي عندي كوني كنت من قيادات الانتفاضة الميدانية ، وكان يكتب تقارير في لأجهزة الاحتلال العسكرية ، لقد باعني وباع فلسطين بنحو مائتي دولار أمريكي وهو دولارات بخسة ، لقد اعترف على نفسه عند شباب انتفاضة فلسطين وطلب منه شباب الانتفاضة أن يأتي لبيتي وبيت والدي ويعتذر لنا عما بدر منه ، فقلت له ما شأني أنا ، خلص أمورك مع الشباب الفلسطينيين الذين اعتقلوك ؟ وهذا العميل القذر ، بعد سنوات مسك متلبسا باغتصاب طفل صغير لا يبلغ أكثر من عشر سنوات من قرية أخرى من محافظة نابلس جبال النار ، عندما كان يعمل حارسا لأحد المستشفيات الحكومية ؟؟ فسجن مدنيا من السلطة الوطنية الفلسطينية وتدخل بعض المرائين والمنافقين وأخرجوه من السجن ليعود يمارس دوره المنحط والسافل ضد أهل البلاد الوطنيين الذين يحاربون الاحتلال المقيت . ولم يصلح حاله مع شباب فلسطين الوطنيين المجاهدين ، وفي انتفاضة الأقصى المجيدة ، تم اعتقاله من الأجهزة الأمنية الفلسطينية لأنه فيما يبدو كان يسافر لرام الله ليفعل فعلاته السابقة ، في العمالة والتجسس ولكن على مستوى أعلى وأكبر ، كونه غير معروف هناك لأنه من محافظة أخرى ، وعندما جاءت عملية السور الواقي الصهيونية ضد الفلسطينيين أخلي سبيله ، وقد جاء قوات من جيش الاحتلال وأخرجته من قريتنا عزموط بدعاوى أنه يريد السفر لكندا ، فهل من يريد السفر لكندا تأتي عدة جيبات عسكرية يهودية لحمايته ؟؟؟ أنتهى وجوده في القرية كليا وبقي له بيت من آثاره التي ورثها زورا وبهتانا عن بعض الجدات الطيبات ، فقد هرب من الملاحقة بعد كشف أمره بصورة جلية . هذا هو حال بعض أذناب الاحتلال اليهودي ، مصيرهم الخروج أو الإخراج من فلسطين الأرض المقدسة ، ويلقي به إلى قارعة الطريق بدلا من أن يأخذ جزائه الأوفى دون ظلم أو مظلمة له أو لغيره ، بل الحكم بالعدل على مثل هذه الحالات .
وفي سياق آخر ، يمكننا القول ، إن أي شعب من الشعوب أو أي أمة من الأمم تتعرض لما يتعرض له شعب فلسطين ، من احتلال أو استعمار ارتمى بعض أبنائه الخونة في أحضان الأعداء وباعوا أنفسهم المريضة للشياطين وقوات الاحتلال وناصروا أعدائهم على أبناء شعبهم وأمتهم ، ولم ترحم هذه الفئة الضالة ، الحركات المجاهدة ضد الأعداء ، وعاقبهم الأهالي العقاب الأمثل والأنسب ، ليس بمقاطعتهم فحسب بل وعدم احترامهم وعدم مشاركتهم في الأفراح والأتراح وعدم دفن جثثهم النجسة في مقابر الشعب والأمة المكافحة ضد الأعداء المحتلين . والشعب الفلسطيني كغيره من الشعوب خرج بعض زمره الضالة عن الطريق القويم ولجأوا للطريق الأعوج المعوج . فنالوا العقاب والعذاب النفسي والجسدي في الآن ذاته . فالخزي والعار لعملاء وجواسيس الاحتلال أينما كانوا ، وإن لبسوا ما لبسوا من عباءات مزيفة سياسية أو اقتصادية .. والمجد كل المجد للشهداء الأبرار التي صعدت أرواحهم لجنات النعيم المقيم عند الله العزيز الحكيم الرفيق الأعلى الأسعد رب العالمين . فالشهداء أحياء عند ربهم يرزقون ، ولكننا لا نشعر بهم ، والله نسأل أن يرزقنا الشهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين ، وأن نعيش شهداء سعداء أحياء عند ربنا نرزق من رزقه الطيب إن شاء الله رب العالمين فهو الشهيد وعالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وهو على كل شيء قدير .
وكلمة أخيرة لا بد منها ، لا بد من العمل الحثيث على تنشئة أبناء فلسطين تنشئة إسلامية وطنية قومية قويمة تنبذ التعامل مع الأعداء تحت أي ظرف من الظروف ، وتحصين الأجيال الفلسطينية يكون بصورة متواصلة لحمايتهم وحماية ذويهم وأهلهم وسمعتهم وعدم تمكين الاحتلال من استخدامهم بأي صورة من الصور . والحركات الفلسطينية الوطنية والإسلامية مدعوة لتكثيف فعالياتها التنظيمية والتوجيهية العامة والخاصة ، والعمل على تحصين الأسر من الوقوع في شباك الأعداء المجرمة عبر أساليب الترغيب والترهيب . والإسلام هو الأنسب لقهر الأعداء والمندسين ومحاربة النذالة والحقارة في المجتمع فتعاليم الإسلام شاملة ووافية لزرع الوازع الديني والمحاسبة الذاتية والإلهية للفرد قبل محاسبته من الآخرين .
وقبل أن نختتم هذا الموضوع نقول كما جاء بكلام الله العزيز الحكيم ، قاهر الأعداء من الكافرين والمنافقين أجمعين : { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145)}( القرآن المجيد ، النساء ) .
والله ولي التوفيق .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
============================================

------------------