بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأربعاء، 26 نوفمبر 2014

لا للدولة اليهودية - " الدولة القومية للشعب اليهودي " .. بين النظرية والتطبيق ( د. كمال إبراهيم علاونه

  د. كمال إبراهيم علاونه رئيس مجلس إدارة وتحرير شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
لا للدولة اليهودية - " الدولة القومية للشعب اليهودي " .. بين النظرية والتطبيق
د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
نابلس – فلسطين
بمبادرة وزراء اليمين الصهيوني ، ووسط توتر سياسي وحزبي داخل الائتلاف الصهيوني الحالي ، ورفض فلسطيني رسمي وفصائلي وطني وإسلامي داخلي وخارجي شامل ، صادقت الحكومة الصهيونية ، اليوم الاحد 23 تشرين الثاني 2014 ، على قرار ( الدولة القومية للشعب اليهودي ) ، بأغلبية 15 صوتا ومعارضة 6 أصوات هم وزراء أعضاء الائتلاف الحكومي الحاكم ، من الحركة ( تنوفاه ) بزعامة وزيرة القضاء الصهيونية تسيفي ليفني ، ويائير لبيد وزير المالية الصهيوني وزعيم حزب هناك مستقبل (   ييش عتيد ) .
وسيطرح هذا القانون الصهيوني الجديد على الكنيست العبري للتصويت عليه بالقراءة الأولى ( التمهيدية ) يوم الاربعاء 26 تشرين الثاني 2014 م ، علما بأن هناك قانونين سينظر بهما ايضا بهذا الخصوص وقد يتم المزج بين مشاريع القوانين الثلاثة لتخرج في صيغة واحدة موحدة .
وتتألف هذه العبارة الصهيوني الجديدة ( الدولة القومية للشعب اليهودي ) من ثلاثة مقاطع متصلة غير منفصلة ، هي ( الدولة – الكيان الصهيوني ) ، و ( القومية – الشعور بالانتماء للقوم اليهود ) ، و ( للشعب اليهودي – وهو الجاليات اليهودية في فلسطين المحتلة والعالم ) . وهي مصطلحات سياسية وإن بدت أنها مترابطة سياسيا وديموغرافيا ودينيا ، فإنها مفككة تاريخيا وجغرافيا ودينيا ، ولا ترتبط ببعضها البعض بأي ظرف من الظروف العادية أو الاستثنائية .
 وزعم رئيس الوزراء الصهيوني  بنيامين نتنياهو إن مشروع قانون "الدولة القومية اليهودية" الذي طرحه على مجلس الوزراء ينص " على اعتبار الطابعين اليهودي والديمقراطي لإسرائيل متساويين " .
واضاف "ان اسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي ودولته الوحيدة"، مدعيا ب " أن اسرائيل تضمن المساواة في الحقوق الشخصية لكل مواطن غير ان الحقوق القومية فيها مضمونة للشعب اليهودي وحده وان هذا الامر يجد تعبيرا له بعلم الدولة والنشيد الوطني وحق اليهود في القدوم الى اسرائيل " .
وأكد نتنياهو في مستهل جلسة مجلس الوزراء الاسبوعية، صباح اليوم الأحد 23 تشرين الثاني 2014  :" ان هناك كثيرين يتحدون الطابع اليهودي لإسرائيل وان الفلسطينيين يعارضون ذلك كما ان هناك معارضة داخلية لأولئك الذين يريدون اقامة حكم ذاتي في الجليل والنقب وينكرون الحق القومي اليهودي" ، على حد قوله.
وهدد بنيامين نتنياهو بأنه سيقوم بفصل كل وزير من الائتلاف الحكومي الصهيوني الحالي من حزب مشارك بالائتلاف ، والمقصود طبعا ( وزراء حزبي الحركة وهناك مستقبل ) ، سيصوت ضد مشروع القرار في الكنيست ، وهذا ينذر بتغيير تركيبة الائتلاف الحكومي الحاكم ، وربما الدعوة لانتخابات مبكرة في عام 2015 .
ويعارض كلا من حزب ( هناك مستقبل ) بزعامة يائير لبيد ، وحزب ( الحركة ) بزعامة تسيفي ليفني ، قانون يهودية الدولة ، الذي يطرحه اليمين الصهيوني بزعامة حزب الليكود ( الذي يقوده بنيامين نتنياهو ) كونهما لا يريدان تحويل الدولة العلمانية إلى دولة اليهودية ( الدينية ) مع ما يترتب على ذلك من تغيير في نمط الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والاعلامية في الكيان الصهيوني . ويعارض لبيد وليفني تغليب الطابع الديني لليهودية على الطابع المدني وبالتالي تغليبها على الديمقراطية في الكيان العبري على حد قولهما . وقالت ليفني إن نتنياهو يريد تدمير الدولة وإنه يستدرج وزراء حزبها للتصويت ضد مشروع القانون المقترح من أجل إيجاد ذريعة لإقالتهم من عضوية الحكومة الصهيونية . ودعا لبيد خلال الجلسة الوزارية منح حرية التصويت لأعضاء الائتلاف الصهيوني الحاكم على القانون بوصفه يمس العلاقة بين الدين والدولة، غير أن نتنياهو رفض وطالب بالالتزام الائتلافي الموحد  وإلا سيقيل من يعارض القانون من الحكومة .
ويعني هذا المشروع في حالة اقراره من الكنيست الصهيوني بالقراءات الثلاث لاحقا لئن يصبح قانونا ساري المفعول ، سعيا لتوحيد القوميات اليهودية المتباينة في الكيان الصهيوني تحت قومية واحدة وتكريس لمفهوم غائب وهو الدولة العبرية اليهودية  للقومية اليهودية لما يسمى بالشعب اليهودي ، دون تحديد حدود هذا الكيان الصهيوني المصطنع في فلسطين المحتلة ، من البحر الأبيض المتوسط غربا حتى نهر الأردن والبحر الميت شرقا ومن الناقورة شمالا حتى خليج العقبة جنوبا على البحر الأحمر . بمعنى السعي الصهيوني لترحيل وطرد قرابة 6 ملايين فلسطيني من بيوتهم في مختلف أنحاء فلسطين المحتلة عام 1948 والجزء المحتل عام 1967 . ومن المعلوم أن القومية ، أي قومية ، تعتبر الدين ، أي دين ، أحد مرتكزاتها بينما لا يعتبر الدين القومية أحد مكوناته بأي حال من الأحوال .
وباختصار تعني يهودية الدولة ( العبرية ) أن هذه الدولة ذات صبغة صرفة لأتباع الدين اليهودي فقط وحرمان المسلمين والنصارى من أرض آبائهم وأجدادهم في فلسطين ، وترحيلهم وطردهم من مدنهم وقراهم ، الى خارج فلسطين وبالتالي حرمان السكان الأصليين من حقوقهم الوطنية السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، في فلسطين التي جرى تغيير اسمها على الخريطة السياسية العالمية إلى ( إسرائيل ) في تصرف غير مسبوق . أي تحويل الكيان الصهيوني بصورة تامة لكيان عنصري معاد للعرق العربي في البلاد ، وهذا الكيان السياسي يستند إلى الدين اليهودي فقط للتعويض عن مقومات الدولة القومية أو الدينية الحقيقية في هذه الفترة من الزمن وهذا بالتأكيد سيقود إلى حرب عقائدية دينية مقدسة بين الجانبين الصهيوني والفلسطيني أشعلت شرارتها الحكومة اليمينية بالائتلاف الحكومي المتطرف في تل ابيب . وإن أضيفت كلمة الديموقراطية لما يسمى ب ( الدولة القومية للشعب اليهودي ) فهي لذر الرماد في العيون والتمويه والتضليل والتعتيم الإعلامي وتجنب الانتقاد والمعارضة الدولية لهضم حقوق العرب كمواطنين أصيلين وأصليين ، في فلسطين المحتلة . وٌلإقناع العلمانيين الصهاينة والملحدين الآتين من الاتحاد السوفياتي السابق ومن ذوي الخلفيات الشيوعية والاشتراكية الأوروبية الذين استوطنوا فلسطين بدعم صهيوني وتمويل الجماعات اليهودية في العالم ، بأن حقوقهم لا تمس من قريب أو بعيد ولهم الحق في التعبير عن مكوناتهم ومكنوناتهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعيش كما يحلو لهم .
وفي العلوم السياسية من مقومات وجود الدولة : الإقليم الجغرافي والشعب ( السكان ) والحكومة الوطنية أو ( السلطة ذات السيادة ) ، بينما تعرف القومية بأنها الشعور بالانتماء لقوم أو أمة معينة تعيش في منطقة جغرافية محددة وذات تاريخ مشترك وثقافة واحدة وحضارة واحدة وعرق بشري محدد . ومن مقومات الشعب : الدين واللغة والتاريخ المشترك والمصير المشترك والحياة الاجتماعية والاقتصادية المشتركة . وهذه الأمور لا تتوفر بتاتا في الجاليات اليهودية بفلسطين ، التي تؤلف الكيان الصهيوني المصطنع منذ عام 1948 ، ككيان سياسي هش ، يقوم على الوحشية العسكرية والقمع الأمني والقهر السياسي والظلم الاجتماعي والاستغلال الاقتصادي ، لا يرتقي إلى مصاف دولة حضارية ذات تاريخ وجغرافيا معينة في حساب تاريخ الشعوب في المنطقة وفي العالم .
ومن المعروف أنه لا توجد قومية يهودية في الكيان الصهيوني ، بل توجد طوائف يهودية هي عبارة عن الجاليات اليهودية كالفسيفساء المزركشة المتنوعة ، في فلسطين المحتلة ، التي تتوزع على قوميات غربية وشرقية ، وبدورها تنقسم القوميات الغربية إلى قوميات روسية وفرنسية وبريطانية وايطالية واسبانية وبولونية والمانية وسواها . وكذلك الحال تنقسم القوميات اليهودية الشرقية إلى قوميات إيرانية وعربية وأفريقية وآسيوية وأمريكية وكندية وخلافها . ومن المعروف أن اليهود بفلسطين المحتلة ينقسمون إلى ثلاث فئات : دينية وعلمانية وإلحادية أتوا من 102 دولة من مختلف قارات العالم ن يتحدثون 83 لغة .
وتعني يهودية الدولة ، بالإضافة إلى ما سبق ذكره ، تهميش المواطنين الفلسطينيين ، من أبناء الشعب الفلسطيني في فلسطين الكبرى ، بما فيها الجليل والمثلث والنقب والساحل ، والضفة الغربية المحتلة وقطاع غزة ، وتكريس التمييز العنصري الصهيوني ضد المواطنين الفلسطينيين في فلسطين المحتلة عام 1948 ، وحرمانهم من حقوقهم القومية كبقية القوميات في العالم ، وفقا للأساطير والخرافات والخزعبلات اليهودية القديمة فيما يطلق عليه اليهود ( إسرائيل التوراتية ) علما بأن التوراة نزلت على نبي الله موسى عليه السلام في سيناء وليس في فلسطين . وكذلك مصادرة الحقوق السياسية الوطنية للشعب الفلسطيني المتمثلة بتقرير المصير وإقامة دولة فلسطين العتيدة وعاصمتها القدس الشريف ، والتعدي المباشر على حق العودة للنازحين واللاجئين الفلسطينيين وحرمانهم من العودة لمواطنهم الأصلية ، والبالغ عددهم الآن قرابة 6 ملايين فلسطيني في المنافي والشتات يتوقون للعودة لديارهم المحتلة منذ 1948 .
ويأتي هذا التوجه الصهيوني القديم المتجدد لتحقيق أهداف محلية صهيونية وإقليمية وعالمية لتصوير الدولة اليهودية بأنها دولة اليهود ( جميع اليهود ) الوحيدة ، في جميع أنحاء العالم لاستدرار العطف اليهودي والعطف العالمي وتشجيع الهجرة اليهودية والقدوم اليهودي ، من مختلف قارات العالم إلى فلسطين وفقا لما اقره الكنيست الصهيوني عام 1950 فيما يسمى بتطبيق  ( قانون العودة ) لكل يهودي في العالم للكيان الصهيوني والتمتع ب ( الجنسية الإسرائيلية ) . وكذا الحال لتعزيز الوجود اليهودي في فلسطين بالاستيطان المستمر دون وجه حق من أي كان بالاعتراض على ذلك ، كمنطقة جغرافية ، من أقصاها لأقصاها ، من شمالها لجنوبها ، ومن شرقها لغربها ، وتكريس الهيمنة الصهيونية بغلاف ديني يهودي على الضفة الغربية المحتلة كما يطلق عليه صهيونيا زورا وبهتانا ( يهودا والسامرة ) . إضف إلى ذلك ، توحيد اللغات في الكيان الصهيوني إلى لغة واحدة هي اللغة العبرية كلغة رسمية واحدة ، لتكون اللغة الرسمية في الكيان الصهيوني بمعنى حذف وتهميش وتجاهل جديد للغة العربية كلغة رسمية ثانية في الكيان الصهيوني .
على العموم ، في ظل تراجع المشروع الاستعماري الصهيوني العالمي في فلسطين ، برزت الحاجة الرسمية والحزبية في تل أبيب ، لتأكيد القومية اليهودية وصهر جميع القوميات الأوروبية والأمريكية والآسيوية باستثناء أبناء الشعب العربي الفلسطيني ، في الكيان الصهيوني بصبغة دينية لأقوام أتوا من مختلف اصقاع الكرة الأرضية للالتحاق بالصبغة الدينية للدولة الحديثة التي يجري تشكيلها في المشرق العربي غربي قارة آسيا .
على أي حال ، هذا القرار أو المشروع الصهيوني الاستعماري ، يصب في خانة تنفيذ سياسة التهويد  والصهينة والأسرلة والعبرنة في فلسطين لتصبح واقعا ملموسا ومعاشا ، والسعي لتهجير الفلسطينيين من وطنهم ، وطن الآباء والأجداد كونهم حسب التعاليم التلمودي العنصرية يمثلون ( الأغيار أو الجوييم ) ، وتوجيه الإهانة والأذلال المتواصل ضدهم حسب ما تمليه شريعة الغاب الصهيونية المقيتة .
وخلاصة القول ، فإنه حسب القوانين والأعراف والمواثيق الدولية ، وحسب العلوم السياسية والجغرافية والتاريخية ، لا يوجد شعب في العالم اسمه الشعب اليهودي ، لغياب مقومات الشعب الجغرافية التاريخية والدينية واللغوية والثقافية والتراثية والاقتصادية والسياسية المتحدة والمتواصلة مع بعضها البعض ، وإنما توجد هناك جاليات يهودية متجمعة ومتفرقة في العالم ، يبلغ تعدادها حوالي 16 مليون نسمة يهودي في مختلف قارات العالم ، منهم 6 ملايين يهودي استوطنوا بدعم صهيوني وغربي ، في فلسطين ، و6 ملايين يهودي في قارة أمريكا الشمالية ، ويتوزع 4 ملايين يهودي على قارات أوروبا وافريقيا واستراليا وآسيا .
وبهذا يمكننا القول ، إن إقرار مشروع ( الدولة القومية للشعب اليهودي ) جاء لإنقاذ المشروع الصهيوني من الإندثار الحتمي المقبل ، وتجديد الدم في هذا المشروع اليهودي العالمي ، المدعوم من الإمبريالية الأمريكية والأوروبية ، هو مجرد هرطقات استعمارية دينية مدنية إعلامية سياسية جديدة لا وجود لها على أرض الواقع وإنما تهدف لتجميع اليهود في الأرض المقدسة ، والحد من الهجرة اليهودية المعاكسة للخارج ووضع حد للتحلل الديني اليهودي الخارجي تجاه دعم الجاليات اليهودية فلسطين ، ومواصلة ترسيخ الأساطير والخرافات اليهودية المزيفة في فلسطين باعتبارها ( ارض الميعاد لليهود ) ، التي لا تمت للواقع التاريخي والقانوني الحقيقي بصلة مقبولة .
والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم .
يوم الأحد 1 صفر 1436 هـ /  23 تشرين الثاني 2014 م .

حرب الكترونية مستعرة بين القراصنة ( الهكرز ) وإدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) على الانترنت د. كمال إبراهيم علاونه


حرب الكترونية مستعرة
بين القراصنة ( الهكرز ) وإدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) على الانترنت
 د. كمال إبراهيم علاونه
رئيس مجلس إدارة وتحرير شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس - فلسطين
هجوم عنيف من قراصنة الانترنت على شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) - الموقع الالكتروني العام وعلى الفيس بوك خلال الأسبوع الاخير
تم إرسال رسائل تافهة باسم الشبكة لقائمة من الأصدقاء على الفيس بوك .. هذه نذالة إلكترونية ، وحجة الضعفاء الذين لا يريدون أن يسود الحق وتظهر الحقيقة في لبنات المجتمع الإنساني ..
ما أن أنزلنا خبر العملية الفدائية الفلسطينية ضد الحاخامات في الكنيس اليهودي بالقدس المحتلة بعنوان ( اليهود بفلسطين .. 6 قتلى يهود وجرح 13 آخرين في عملية فدائية فلسطينية في كنيس يهودي بالقدس المحتلة ) بتاريخ 18 / 11 / 2014 م ، واتبعناه بمقال بعنوان ( رسالة مفتوحة إلى جميع الفلسطينيين .. اشتعال الحرب الدينية في الأرض المقدسة ) في اليوم ذاته ، حتى أنشبت أظافر الظالمين الكفرة الفجرة ، لمحاولة اقتحام الشبكة بشتى الطرق الخبيثة .. البعض حاول إختراق الشبكة بوضع صور نساء فاضحة في نهاية الصفحة الالكترونية فتمت إزالتها بسرعة البرق ..
وهناك محاولات إختراق للشبكة من فلسطين المحتلة ومن مصر ..
نحن مع تحقيق الحقوق الفلسطينية كاملة في الأرض المقدسة ، وكذلك مع إحقاق الحقوق كاملة في ارض الكنانة وضد الإنقلاب والانقلابيين اينما كانوا وحيثما حلوا في جميع أرجاء الكرة الأرضية .. ونحن مع خيار الشعب ، أي شعب ، في صناديق الاقتراع في انتخابات حرة وشفافة ونزيهة ..
هذه الشبكة ضد الظلم والظلام ومع إرساء أسس العدل والعدالة الشاملة لأبناء الطائفة المنصورة في فلسطين وفي العالم ..
هذه الشبكة لسان حال المظلومين والمستضعفين في الأرض ونصرتهم ضد البغاة الطغاة ، وتلاحق الفاسدين والمفسدين في الأرض ، ما استطاعت إلى ذلك سبيلا ، وتقول الحق ولا تخاف في الله لومة لائم شاء من شاء وأبى من ابى من الجهلاء والسفهاء والأعبياء ..
وهذه الشبكة الإلكترونية شبكة عالمية إسلامية عربية شاملة مستقلة ، تنطلق من الأرض المقدسة ، وتقاتل من أجل الحرية والكرامة الإنسانية ولن يثنيها الهكرز او هرطقة البعض من الأعداء أو الموالين لهم من المنافقين ..
نتيجة محاولات الاختراق الالكتروني المتواصل صفرا مربعا في غرة شهر صفر العربي المجيد .
والله ولي المؤمنين . سلام قولا من رب رحيم .
 يوم الاحد 1 صفر 1436 هـ / 24 تشرين الثاني 2014 م

الجمعة، 14 نوفمبر 2014

الانتخابات العامة الفلسطينية حتمية تاريخية .. والتقاعد المبكر ضرورة إدارية واقتصادية وإنسانية ( د. كمال إبراهيم علاونه )

د. كمال إبراهيم علاونه - رئيس مجلس إدارة وتحرير شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )

الانتخابات العامة الفلسطينية حتمية تاريخية .. والتقاعد المبكر ضرورة إدارية واقتصادية وإنسانية
 د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
نابلس - فلسطين

التقاعد المبكر الاختياري للموظفين العموميين لتخفيف الأعباء الثقيلة على الخزينة الفلسطينية ، وإيجاد حلول سريعة ملائمة للجميع دون انتقاص حق اي كان ، سواء أكان حركة أو فصيلا أو حزبا .. أو موظفا أو موظفة ، في القطاعين الحكومي المدني والعسكري ..
وهذا يكون بموازاة الحل الأمثل للأوضاع السياسية والاقتصادية القائمة بالدعوة لانتخابات عامة جديدة خلال 6 شهور على الأكثر بتوافق وطني فصائلي بين الفصائل الوطنية والاسلامية على السواء .. لاتاحة المجال لراب الصدع وتغيير الوجوه في المجلس التشريعي الفلسطيني قدر الامكان ، والبدء بمرحلة وفاق جديدة قائمة على أسس انتخابية مفروزة في صناديق الاقتراع في الضفة الغربية وقطاع غزة ..
ينبغي نشر تفاصيل الخطة الفنية المقترحة الآن للتقاعد المبكر .. صفقة تقاعد مبكر جماعية منصفة اختيارية غير ملزمة لمن يرغب في ذلك ..
75 % من الراتب الاجمالي لمن أنهى 20 سنة خدمة فعلية فأعلى في القطاع الحكومي في الضفة الغربية وقطاع غزة للمدنيين والعسكريين على حد سواء .. وكذلك عقد صفقات وظيفية لمن يرغب في التخلص من العمل الحكومي العامة بطرح حوافز تشجيعية عبر دفع الحقوق المالية لانهاء الخدمة كمكافآت مالية لسنوات أو شهور مقدما والانهاء الفوري للخدمات لمن يرغب في ذلك طبعا ..
استفيدوا من تجربة شركة الاتصالات الفلسطينية التي كانت تمنح مكافآت مالية لثلاث سنوات أو أكثر مقدما .. والترهل الوظيفي والتسيب الموجود الآن غير مقبول ..
ما يجري الآن في الساحة الفلسطينية سياسيا وإداريا واقتصاديا وخدميا ، أمر غير طبيعي ، ولا يمكن الاستمار في هذا الواقع المؤلم المرير ..
جميع الموظفين في قطاع غزة يجب أن يتلقوا رواتب منتظمة ، سواء أكانوا ممن عين قبل 2007 أو بعدها ، بعد التسوية النهائية التي لا يجب أن تتجاوز في سقفها الزمني نهاية العام الحالي 2014 .. ويجب أن يكون هناك حل جذري ينهي هذا المسألة المؤرقة للجميع ..
يجب تطبيق سياسة انفراج عامة للجميع ليأخذ كل ذي حق حقه .. لا داعي للخصومة بل لنسعى باتجاه الوئام وانهاء الخلافات الهامشية الثانوية ففلسطين أكبر من الجميع ..
والمصلحة العليا هي الأهم ، ومن ضمنها مصلحة جميع أبناء الشعب الفلسطيني بلا استثناء بعيدا عن القبلية والحزبية والفصائلية السياسية .. فلسطين أم الجميع وللجميع ومن اجل الجميع ، وليس حكرا على أحد ..
يفترض أخذ زمام المبادرة للحل الجذري للمشاكل الادارية والمالية والانسانية المستعصية .. لمواجهة التحديات المصيرية الخطيرة في ظل الاحتلال الصهيوني البغيض .. الحرية والاستقلال ضرورة وطنية وقومية وإنسانية ملحة لا يجب تأخيرها أو التعامي عنها أو تجاهلها .
لا يجوز الابقاء على هذه الحالة المتوترة في الوظيفة العمومية غير المسبوقة في التاريخ الفلسطيني المعاصر ..
والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم .

يوم الجمعة 21 محرم 1436 هـ / 14 تشرين الثاني 2014 م .

السبت، 8 نوفمبر 2014

تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ .. نحب السلام وسبل السلام وأرض السلام ومدينة السلام ودار السلام ( د. كمال إبراهيم علاونه )

 د. كمال إبراهيم علاونه - رئيس مجلس إدارة وتحرير شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ .. نحب السلام وسبل السلام وأرض السلام ومدينة السلام ودار السلام
 د. كمال إبراهيم علاونه
استاذ العلوم السياسية
نابلس - فلسطين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 حمامتا السلام البيضاويتين
السلام ؟ ما السلام ؟ وما أدراك ما السلام ؟؟

السلام هو اسم من أسماء الله الحسنى ..

أيها الناس .. يا أيها الذين آمنوا .. أحبوا السلام ( الله ) .. وأحبوا سبل السلام ( الصراط المستقيم ) .. وأحبو تحية السلام ( السلام الإسلامي ) .. وأحبوا أرض السلام ( الأرض المقدسة ) .. وأحبوا مدينة السلام ( بيت المقدس ) .. وأحبوا دار السلام ( الجنة ) .. بارك الله فيكم ونصركم نصرا مؤزرا مبينا ..
 حمامة السلام البيضاء تحمل غصن الزيتون في منقارها ورسالة السلام في جناحها
الشعب الفلسطيني يحب السلام ولا يحب الاستسلام
طوبى لمن يحب الله السلام المؤمن المهيمن ..
الكثير من الناس يروجون للسلام في أرض السلام ، ولكن أي سلام هذا الذي لا يحق الحق ولا يبطل الباطل ؟؟؟..

السلام ( الحقيقي ) هو طريق الهدى والسير بمسيرة الصراط المستقيم لا السير بطرق عرجاء معوجة لا تقوم لها قائمة مستقيمة عادلة وفق المعايير والأسس والقواعد السليمة ، صاحب السلام هو الذي يسعى لهزيمة الباطل الذي يعيث فسادا وإفسادا بالباطل ضد السلام وأهل السلام .. نحن نسعى لهيمنة السلام ونشره لتعم العدالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية في أرض السلام بعاصمتها مدينة السلام ، وفق سبل السلام ، لنصل في نهاية الحياة لدار السلام إن شاء الله تعالى رب العالمين ..

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله :

وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا

- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) }( القرآن المجيد - سورة النساء ) .

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ

- { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16)}( القرآن المجيد - سورة المائدة ) .

لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

- { فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130) ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131) }( القرآن الميجد - سورة الأنعام ) .

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ

- { وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25) ذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)}( القرآن المجيد - سورة يونس ) .

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ

- { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) }( القرآن المجيد - سورة الحشر ) .

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ

يقول الله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار تبارك وتعالى :
- { وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55)}( القرآن العظيم - سورة الأنعام ) .

أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

- { وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)}( القرآن العظيم - سورة الأعراف ) .

وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ

- { إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10) وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14) }( القرآن العظيم - سورة يونس ) .

قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ

- { وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) }( القرآن العظيم - سورة هود ) .

فَقَالُوا سَلَامًا

- { وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (56)}( القرآن العظيم - سورة الحجر ) .

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

- { أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)}( القرآن المجيد - سورة الرعد ) .

تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ

- { وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21) وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) }( القرآن العظيم - سورة إبراهيم ) .

سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

- { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (29) وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32) }( القرآن العظيم - سورة النحل ) .


وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

- { يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) }( القرآن المجيد - سورة مريم ) .

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

- { قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38)}( القرآن المجيد - سورة مريم ) .

سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي

- { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)}( القرآن العظيم - سورة مريم ) .

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا

- { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63)}( القرآن العظيم - سورة مريم ) .

وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى

- { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)}( القرآن المبين - سورة النمل ) .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ

- { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182) }( القرآن الحكيم - سورة الصافات ) .

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

- { ) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77)}( القرآن العظيم - سورة الفرقان ) .

فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ

- { إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) }( القرآن العظيم - سورة الذاريات ) .

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا

- { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)}( القرآن العظيم - سورة الواقعة ) .

سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ

- { الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (57) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59) }( القرآن العظيم - سورة القصص ) .

اللهم إهدنا هداية السلام ، واجعلنا نحب السلام ، ونحب سبل السلام ، ونحب تحية السلام ، ونحب أرض السلام ، ونحب مدينة السلام ، ونحب دار السلام .. اللهم اجعلنا نقول ونعمل ونجتهد على ذلك طيلة حياتنا ..
اللهم ثبت قلوبنا وعقولنا وجوارحنا وكافة أعضاء ابداننا ، على ثقافة السلام ونعمة السلام ، واجعلنا واستعملنا لنعادي أعداء الله أعداء الإسلام والسلام ليحل السلام والوئام بدلا من الظلم والظلام وانصرنا على اصحاب السبت من أهل الخصام .
اللهم اجعل تحيتنا في الدنيا وفي الآخرة سلام .. لندخل دار السلام ..
 سلام للسلام ، ولصاحب السلام ولأهل السلام ولقوم السلام ولشعب السلام ولأمة السلام في أرض السلام بتحية السلام حتى قبل وأثناء وبعد بلوغ دار السلام .

والله ولي المؤمنين . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
يوم السبت 15 محرم 1436 هـ / 8 تشرين الثاني 2014 م .

الجمعة، 7 نوفمبر 2014

مقام الشيخ يوسف دويكات في بلاطة البلد بنابلس .. وليس قبر نبي الله يوسف الصديق ( د. كمال إبراهيم علاونه )

يهود في مقام الشيخ يوسف دويكات في نابلس

مقام الشيخ يوسف دويكات في بلاطة البلد بنابلس .. وليس قبر نبي الله يوسف الصديق

 د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
نابلس - فلسطين

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آَوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103)}( القرآن المجيد - سورة يوسف ) .

درست الثانوية العامة ( التوجيهي ) في مدرسة الحاج معزوز المصري بنابلس الملاصقة لمقام الشيخ يوسف دويكات رحمه الله ، في العام 1979 ، وكنا كطلبة قرابة 500 طالب ، في المرحلة الثانوية بالفرع الأدبي ، نمر صباحا وظهرا يوميا ، اثناء الدخول والخروج من المدرسة ، من أمام ضريح هذا الشيخ الإسلامي يوسف ديوكات رحمه الله ..
هذا الضريح والمقام عبارة عن بناء قديم مسقوف وبداخله ضريح الشيخ الجليل يوسف دويكات ومساحته تقارب 60 م2 ..
 وقد إستولت قوات الاحتلال الصهيوني على مقام الشيخ يوسف دويكات في انتفاضة فلسطين عام 1976 ، وجعله المستوطنون اليهود قبلة دينية لهم ، فهو بمثابة مسمار جحا ، للزيارة والعبادة وتمت تسميته لاحقا كمعهد ديني يهودي يتلقى فيه بعض الطلبة المستوطنين اليهود تعاليم التوراة والتلمود ..
ويزور المتدينون اليهود وخاصة من المستوطنات اليهودية التي تقع في محافظة نابلس ، مثل مستوطنه إيلون موريه ويتسهار وايتمار وغيرها ، هذا المقام ذو الهندسة والفن الإسلامي ، بصورة شبه منتظمه ربما اسبوعيا أو شهريا ، بما يتراوح ما بين 100 - 1500 مستوطن يهودي ، بحراسة أمنية يهودية مشددة ، لاستفزاز ومواصلة إزعاج المواطنين المسلمين في نابلس والمنطقة المجاورة ، وهم بذلك كمن يتمسك بخيط العنكبوت وان أوهن البيوت لبيت العنكبوت ..
وضمن حملة التزييف والتزوير الديني والتاريخي والأثري ، تطلق وسائل الإعلام العبرية بإيحاء أمني وعسكري وسياسي وديني صهيوني ، زورا وبهتانا على هذا المقام بأنه قبر يوسف الصديق .. وهو ليس كذلك ..
والشواهد التاريخية والأثرية الإسلامية ، تؤكد أن مقام هذا الشيخ المسلم يوسف ديوكات أقيم زمن العهد العثماني ولا علاقة له بنبي الله يوسف بن يعقوب عليهما السلام ..
ومن المعلوم أن نبي الله يوسف ووالديه وإخوته عاشوا في مصر ، وتوفوا هناك ، ولا يمكن نقل رفات اي نبي أو والده أو والدته أو إخوته من مصر إلى فلسطين ..
ما لكم كيف تحكمون ؟؟
وكيف تصدقون ما يقوله عتاة المستوطنين المتدينين اليهود ؟؟؟
نحن كمسلمين ، والحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام العظيم ، نحترم ونجل ونقدر جميع الأنبياء والمرسلين ومن بينهم الأنبياء والرسل إبراهيم علهي السلام وأبنائه اسماعيل واسحق ، وأحفاده .. ولكن الحق أحق أن يقال .. هذا ضريح ومقام الشيخ المسلم الجليل يوسف دويكات وليس قبر يوسف الصديق بن يعقوب عليهما السلام ..
كفى تزويرا وتزييفا للمقامات والأضرحة الإسلامية لإضفاء الصفة اليهودية عليها ..
والله ولي المؤمنين . سلام قولا من رب رحيم .
يوم الخميس 13 محرم 1436 هـ / 6 تشرين الثاني 2014 م .

إنتفاضة حركة الدفاع الإسلامية الفلسطينية ( داعس ) بيت المقدس - الأرض المقدسة ( د. كمال إبراهيم علاونه )

 انتفاضة السيارات - داعس

إنتفاضة حركة الدفاع الإسلامية الفلسطينية ( داعس )
بيت المقدس - الأرض المقدسة

 د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
نابلس - فلسطين

القدس المحتلة تحت الهيمنة العسكرية الصهيونية ( أمنيا وعسكريا ورقابيا وإعلاميا .. إلخ ) وخارج التغطية لمسيرة التسوية الممتدة منذ ما يربو على عقدين من الزمن ..
القدس مستثناة ومؤجلة للحل النهائي .. الحل النهائي ..
مسيرة الدعس لتنظيم داعس الإسلامي الجديد على التسوية المنتظرة وعلى اتفاقية أوسلو المهتئة التي عفا عليها الزمن بعقارب الساعة المقدسة .. بدأت في 22 تشرين الاول 2014 في أرض المحشر والمنشر .. يوم الحشر الانتقالية على الشوارع .. الحشر في الشوارع المزدحمة المكتظة بالجنود والمستوطنين اليهود ..
ومقومات داعس الفلسطينية :
- سيارة مدنية صغيرة أو متوسطة الحجم بها قليل من البنزين أو السولار .ولا يهم مكان التصنيع وتاريخ الانتاج .. المهم أن السيارة تسير على الشوارع الضيقة والواسعة ..
- رخصة سياقة سارية المفعول ، سينتهي مفعولها قريبا بعد الدهس ..
- لوحة صفراء اللون فقط ..
- مكان العمل : شوارع القدس الموحدة بشطريها الغربي والشرقي .. والشوارع المشتركة .. وتقاطع الطرق بأكثر من 3 اتجاهات ويفضل 4 اتجاهات سالكة السير ، في القدس المحتلة ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ..
- ومدير العمليات الميدانية المباشرة بدرجة مدير عام السائقين : سائق محترف يجيد السياقة بمفرده بدون مساعدة الآخرين ، ولكنه سيصبح قدوة للأخرين ، وسيرفع الله له ذكره في العالمين .. بتكليف شخصي ، لا يقل عمره عن 18 عاما ، ولا يزيد عمره عن 50 عاما ، صلى بالمسجد الأقصى المبارك 10 مرات بالحد الأدنى ، ثم حرمه الاحتلال الأجنبي الصهيوني ، أكثر من مرة وحظر عليه صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك ، فصلى في طرق وشوارع وأزقة البلدة القديمة في القدس العظيمة ، ويحب التشحيط الأمني المقدس في الشوارع المحتلة بسرعة لا تقل عن 120 كم / ساعة .. وبعد التشحيط المقدسي المقدس سيتم إنزال السيارة عن الشارع .. وصعود السائق إلى الدرجات العلى ، لانتهاء أو إنهاء الخدمة والتقاعد المبكر من العمل في حياة السياقة .. بتذكرة إلهية محجوزة مسبقا بطلب ذاتي من السائق نفسه ..
في رعاية الله ..
وحركة الدفاع الإسلامية الفلسطينية ( داعس ) مهمتها الوحيدة دعس المدعوسين الأجانب من البزات العسكرية واللحى الطويلة من الحاخامات ، وفق مبادئ الحركة الإسلامية الجديدة في الأرض المقدسة بألويتها وكتائبها السبعة الفردية ، على مدار ايام الأسبوع بالتقويم الشمسي والقمري :-
- كتائب الأربعاء .
- كتائب الخميس .
- كتائب الجمعة .
- كتائب السبت .
- كتائب الأحد .
- كتائب الاثنين .
- كتائب الثلاثاء ..

ستدعس بسياراتها الخفيفة والمتوسطة والثقيلة المتنوعة ، من صنع أوروبي أو ياباني أو ألماني أو كوري جنوبي أو خلافها ، كل من يسير على الشوارع بلباس جيشي مرقط أو من ذوي اللحى الطويلة التي لا تقل شبر واحد وتصل لأصحاب اللحى من فئة 50 سم .. حظر تجول في الشوارع العامة والخاصة على الزي الجيشي واصحاب اللحى من اصحاب السبت .. بالقرب من المسجد الأقصى المبارك .. وقريبا حظر تجول على السيارات وركابها في مناطق أخرى كما تفيد آخر التوقعات والتحليلات والتحريمات على الطرق حسب الأجواء السائدة ..
بشرى غير سارة لشركات التأمين المحلية والإقليمية والعالمية .. الدعس قادم بصورة متتالية هندسية .. لا لزيادة قيمة التأمين الشامل على السيارات والأفراد ..
داعس الداعسة كل الدعس على المدعوسين ، بسرعات عالية جدا كسرعة البرق ..

نشيد حركة ( داعس ) الإسلامية الجديدة

يا سائق أدعس بنزين على المية وتسعة وتسعين ..
احصد الرايحين والجايين .. من هؤلاء الأوباش الملاعين ..
تجمع عند ربك أحسن النياشين ..
وتذهب للحور العين ..
يا سائق دوس دوس هشم الأجسام والرؤوس ..
يا سائق أدعس سولار ولا تخلي ولا بسطار ..
سوقهم أمامك بالسيارة خليها تسرع كالمنشار .
البقية تأتي لاحقا .. يتبع >>>>>>>>
يوم الخميس 13 محرم 1436 هـ / 6 تشرين الثاني 2014 م .

الشلودي وحجازي والعكاري .. وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ شهداء فلسطين البررة .. نجوم مضيئة في القدس المحتلة ( د. كمال إبراهيم علاونه )

 
الشلودي وحجازي والعكاري .. وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
شهداء فلسطين البررة .. نجوم مضيئة في القدس المحتلة


 د. كمال إبراهيم علاونه
استاذ العلوم السياسية
نابلس - فلسطين

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (19) }( القرآن المجيد - الحديد ) .
3 رسائل بيضاء مكتوبة بالدم الأحمر للجميع ، خلال اسبوعين 22 / 10 - 5 / 11 / 2014 م - تشارين ( تشرين 1 وتشرين 2 ) الشهداء :
- الشهيد عبد الرحمن الشلودي - 22 تشرين الاول 2014 م - استشهد وقتل مستوطنتين اثنتين وجرح 7 آخرين .
- الشهيد معتز حجازي - 29 تشرين الاول 2014 م - اطلق النار على الحاخام يهودا غوليك باربع رصاصات نافذة وهو الآن في حالة خطيرة جدا بالمشفي اليهودي .
- الشهيد إبراهيم العكاري - 5 تشرين الثاني 2014 م ، قتل ضابط وحاخام وجرح 11 آخرين حالة 3 منهم خطيرة - حسب الاعلام العبري ..
مواجهة فردية إسلامية فلسطينية باتجاه أهداف يهودية مباشرة مبسترة أمنيا ، رغم الاجراءات الأمنية المشددة ..
جيل الثورة الفلسطيني الجديد يفتك بالأمن القومي الصهيوني .. دفاعا عن النفس والهوية ، ويطارد المحتلين الطارئين على البلاد والعباد في الأرض المقدسة ..
هذه رسائل إسلامية ، من المقاومة الفلسطينية ( من حركتي حماس والجهاد الإسلامي ) ورسائل دينية مقدسة ، ورسائل مدنية إنسانية مباشرة ضد العسكر والمستوطنين اليهود سواء بسواء ( الشهيد الفلسطيني بعشرة يهود .. ما بين قتلى وجرحى ) ، كمتتالية حسابية وربما تكون متوالية هندسية مستقبلا ، لا تخفى على أحد في العالمين ، لمن القي السمع وهو شهيد ، لأولي الألباب بأن الأقصى خط أحمر لا يمكن القفز فوقه أو اجتيازه أو الالتفاف أو الدوران حوله في المدينة المقدسة الحزينة الثكلى المصفدة بالإغلال الأجنبية التائهة ، من اي كان من الدخلاء الجدد والقدامى من اليهود في فلسطين ..
ولكن البعض المتعجرف صم بكم عمي فهم لا يفقهون .. { صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18)}( القرآن المجيد - سورة البقرة ) . { وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171)}( القرآن المجيد - البقرة ) .
وهذه الرسائل الفدائية الإسلامية الثلاث الأخيرة حطمت نظرية الأمن الصهيوني في عاصمة القدس فلسطين المحتلة .. لا أمن ولا أمان لطرف واحد .. لكل قمع رد فعلي عكسي مقاوم ..
دمان لا دم واحد .. لمواطن فلسطيني ومستوطن يهودي .. الدماء المتناقضة في ساحات الوغى غير المحددة .. صراع مفتوح ، وحرب دينية جديدة متجددة مفتوحة ..
شباب فلسطين من أولي الباس الشديد ، لا ينتظرون جزاء ولا شكورا إلا من الله الحي القيوم فهو رب العالمين عالم الغيب والشهادة ..
ربنا تقبل الشهداء البررة في أعلى عليين .. السابقين والحاليين ومن سيلحق بهم لاحقا ..
هؤلاء هم من حماة الأقصى .. لا البعيد بجغرافيته بل القريب في الإيمان داخل قلوبهم ومن رواده المصلين المحرومين منه طيلة ايام السنة الشمسية والقمرية ..
أرواح الشهداء كطيور بيضاء تحوم عاليا نحو الرفيق الأعلى كنجوم تتلألأ في سماء الأرض المقدسة .
رحم الله جميع شهداء فلسطين البررة واسكنهم الفردوس الأعلى في جنات النعيم المقيم ..
والله ولي المؤمنين . سلام قولا من رب رحيم .
يوم الاربعاء 12 محرم 1436 هـ / 5 تشرين الثاني 2014 م .